תגובות אחרונות

  • אשה, באר   לפני שנה אחת שבוע אחד

    1. זו המודעות טכנית לא מצליחה לקרוא
    2. מי הנשים שהוזמנו על מה דברו ובמקום איזה דוברים?

  • אשה, באר   לפני שנה אחת שבוע אחד

    תודה לך חגית לביא! תודה רבה על הדיווח והבאת המידע הכה חשוב שהבאת.

  • סיבוב בשרידי הכפר אל-באסה בשלומי   לפני שנה אחת 2 שבועות

    עדות כזו היא סיפור וערכה בבירור העובדות ההיסטוריות נמוך למדי, ביחס למחקר היסטורי. בכל מקרה, לגבי הכפר, זה מתוך הטקסט שמופיע באתר "זוכרות":
    אלבַּסֿה

    מידע
    תמונות
    וידאו
    חוברות
    אחר

    נפה: עכא (עכו)
    אוכלוסיה 1948: 3420
    תאריך כיבוש: 14/05/1948
    מבצע צבא: בן עמי
    יחידה כובשת: חטיבת כרמלי
    ישובים יהודיים על אדמות המקום לפני 1948: מצובה
    ישובים יהודיים על השטח הבנוי של המקום אחרי 1948: שלומי
    ישובים יהודיים על אדמות המקום אחרי 1948: בצת, כפר ראש הנקרה, חלק מלימן
    צפה במקום זה ב Google Maps >>

    הכפר שכן במורדות גבעה סלעית הפונה מערבה לכיוון הים התיכון, מצפון לואדי אל-בַּסֿה [נחל בצת], 19 ק"מ צפונית לעכו. מקור שמו של הכפר הוא כפי הנראה המילה הכנענית "ביסה" שמשמעותה ביצה. המקום נקרא בצת בתקופה הרומית, ומאוחר יותר כונה עין אל-בַּסֿה על-ידי יועץ של סֿלאח אל-דין. ב-1596 מנתה אוכלוסיית הכפר 572 תושבים, ובסוף המאה ה-19 חיו בו 1,050 תושבים. ב-1944-45 חיו בכפר ובח'ירבת מעסֿוב הסמוכה 2,950 תושבים, למעלה מחציים נוצרים והיתר מוסלמים. שטח שני הישובים עמד על 29,535 דונם, מתוכם 4,178 דונם שנרכשו על-ידי יהודים. ב-1948 גרו בכפר הגדול כ-4,000 תושבים ב-700 בתים. בתי הכפר הישנים היו בנויים בצפיפות מאבן, ומופרדים בסמטאות מרוצפות אבן. אחרי מלחמת העולם הראשונה נבנו בכפר בתים ממלט, במרווחים גדולים יותר זה מזה. בכפר היה בית ספר יסודי פרטי לבנים, אשר נבנה ב-1882 ובית ספר יסודי ציבורי לבנות. התושבים בנו במקום שני מועדוני ספורט, שני מסגדים, שתי כנסיות ומספר קברי קדושים. היו בכפר מעל 20 חנויות וכן שוק פתוח במרכז הכפר. גידולי הכפר, בעיקר חיטה ודגנים אחרים, אך גם ירקות, פירות ואגוזים, קיבלו מים מגשם ומהשקיה. חלק מתושבי הכפר גידלו בעלי-חיים, כולל בקר, עזים וכבשים. תושבים אחרים עבדו במגוון עיסוקים ונמנו עליהם אומנים, יצרני סבון ושכירים בבסיסים צבאיים בריטיים. בכפר נמצאו שרידים של כפר עתיק, רצפות פסיפס, בורות מים וקברים חצובים בסלע. בסמוך נחשף מקום קבורה נוצרי ובו מטבעות וזכוכית מהמאה הרביעית לספירה.

    "על-פי מקורות ישראליים וידיעה של 'יונייטד פרס', נכבש הכפר ב-14 במאי 1948 במהלך מבצע בן עמי, בו כבשה חטיבת כרמלי את עכו והגליל המערבי. לפי 'ספר תולדות ההגנה' נסו תושבי הכפר עם הופעתם של הכוחות היהודים, אך עדי ראיה מסרו להיסטוריון הפלסטיני נאפד' נזאל גרסה שונה, לפיה רבים מהנשים והילדים פונו טרם המתקפה. לדבריהם, הכוחות הכובשים הורו לנותרים בכפר, רובם זקנים, להתאסף ליד הכנסייה, ושם הם ירו למוות בכמה מהם והורו לאחרים לקבור אותם. ההיסטוריון הישראלי בני מוריס לא מזכיר אירוע זה, וטוען שרוב תושבי הכפר התפנו לפני כיבושו, והיתר נסו במהלך המתקפה. הוא מוסיף שחלק מהם קיבלו הוראה או "המלצה" לנוע צפונה ללבנון, ושכמאה כפריים אחרים, בעיקר זקנים ונוצרים, הועברו לכפר אל-מזרעה. לפי נזאל, מספר כפריים נהרגו כאשר ניסו לחזור לכפר כדי להציל את רכושם."

    כפי שניתן לראות, מוזכרות כאן עדויות שסותרות את העדות הזו בנוגע לשאלה האם היתה עזיבה מוקדמת של הכפר לפני הכיבוש. בני מוריס, ראוי לציין, אחראי למחקר הרציני ביותר שנעשה עד היום על "לידתה של בעיית הפליטים הפלסטינים", ואם הוא לא מזכיר את המקרה המדובר, זה מאוד מערער את ערך העדות, בהתחשב בכך מוריס בהחלט ציין מקרים לא מעטים אחרים של טבח במהלך כיבוש כפרים בגליל.

  • סיבוב בשרידי הכפר אל-באסה בשלומי   לפני שנה אחת 2 שבועות

    האם עדות לא נחשבת לפחות צד בסיפור? כמה עדויות נדרשות כדי להחשב הוכחה?
    כאן מובא קטע מתוך הבלוג של מיכאל יעקובסון, וסיפור ההרג מסופר בו כעדות, לא כתוצאה של מחקר. אם יש מקורות נוספים לסיפור של אל-בסה, בהחלט נשמח להפנות אליהם ואף לפרסם.

    מיכאל, אשמח אם תוכל לספר איך פגשת את העד המצוטט בכתבה, או מאיזה מקור הציטוט.

    תודה, טלי

  • סיבוב בשרידי הכפר אל-באסה בשלומי   לפני שנה אחת 2 שבועות

    סלאם עלכום,
    תודה לך על התגובה. המקור לדברים הוא כאן:
    http://www.palestineremembered.com/Acre/al-Bassa/Story103.html

  • סיבוב בשרידי הכפר אל-באסה בשלומי   לפני שנה אחת 2 שבועות

    האם יש הוכחות או שהכל פרי דמיונה שעבד שעות נוספות אחרי דמיון דיר-יאסין

  • פם פם פם אני חובטת בשק אגרוף   לפני שנה אחת 3 שבועות

    ילנה יקרה,
    היה לי לעונג רב לפגוש אותך לפני שבוע.
    את כותבת נפלא, את נערה אמיצה ושאפתנית ואני אוהבת את זה.
    אני בטוחה שתגיעי רחוק, לאן שתרצי.
    ואם יש דבר כלשהו שאכל לעשות למענך - אני לרשותך.
    המון הצלחה,
    אורנה.

  • פם פם פם אני חובטת בשק אגרוף   לפני שנה אחת 4 שבועות

    על פתיחת הדלת והשיתוף, זה נותן לנו אפשרות להבין יותר את העולם דרך העיניים שלך159

  • פם פם פם אני חובטת בשק אגרוף   לפני שנה אחת 4 שבועות

    משפט שמתאים למה שקורה לא רק אצלך אלא בכל המדינה אנחנו כל כך למטה אנחנו לא מפסיקים להרביץ ולחבוט אבל שלא כמוך החיוך עוד לא הבציע העליה למעלה מבוששת לבוא

  • חדר משלה, חדר משלך, חדר משלי   לפני שנה אחת 4 שבועות

    אני שואלת את עצמי, למה אנחנו,הנשים, צריכות להוכיח כל הזמן את זכויותינו?
    הגעתי למסקנה, שלחברה שמסביבנו ואנחנו בכללה יש חלק בזה, זאת למרות שאנחנו עושות ואומרות משהו שהיינו רוצות שיהיה. למה אנו צריכות תנועות נשים למען שיוויון זכויות לנשים בבית מחוצה לו? ולמה העולם בנוי שהנשים מוותרות על עצמן על חייהם - תמיד לממען... - כאילו מה שיש בחייהן כלל לא חשוב.
    את השאלות האלה אני שואלת כי גם לי אין "מקום משלי" אפילו לא ב"בית שלי".
    חגית יקירתי, תודה על שהעלית את הנושא בגלוי.
    מרגלית

  • חופים הם לפעמים...   לפני שנה אחת 4 שבועות

    מה הסיפור של המדבקה?

  • חופים הם לפעמים...   לפני שנה אחת 5 שבועות

    תמצאו אותה בפייס של הקהילה אנא הפיצו והדביקו
    https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10209041618748781&set=o.10642184...

  • אקטיביזם, יזמות, משפחה ועוד - נושא נשים בדוגרינט!   לפני שנה אחת 5 שבועות

    זהר נשמח לשמוע ממך ואם אפשר זוית גלילית? או ספרדית?

    נתראה

    חדוה

  • אקטיביזם, יזמות, משפחה ועוד - נושא נשים בדוגרינט!   לפני שנה אחת 6 שבועות

    אני אמנם כבר שנים לא בגליל, אלא בדרום ספרד, אבל ממשיכה בקשר (לא מאד רציף) עם דוגרינט. אשמח לשתף בנושא, אם יש לכן עניין.

  • העבודה היא כל חיינו, אבל ממש לא בשבילנו   לפני שנה אחת 6 שבועות

    שלום מרגלית .
    קראתי את מה שכתבת. לא נותר לי אלא להצטער על ההתנהגות חסרת אנושיות של ה"רעים" .
    אני בן 60, כשהייתי בשנות העשרה לחיי ,הייתי בתנועת נוער, וחלמתי על החיים בקיבוץ. בו תהיה חברה שוויונית.
    לצרי הרב, הקיבוץ יחד עם החברה בישראל הפך להיות חברה לא טובה.
    התרשמתי מד ממה שעשית עד היום.
    מאחל לך בהצלחה.
    שלמה.

  • هل هي تجارة نساء بالفستان الأبيض ؟؟   לפני שנה אחת 7 שבועות

    اعود اليوم لاقرأ هذا المقال واستخدمه في عملي مع القاصرات.. وكلي اسف بعد 6 سنوات الواقع لم يتغير.
    اشكر قراءتك وتعليقك :)

  • هل هي تجارة نساء بالفستان الأبيض ؟؟   לפני שנה אחת 7 שבועות

    وللاسف جيل بعد جيل هناك من تذوت هذه المفاهيم وتمارسها

  • هل هي تجارة نساء بالفستان الأبيض ؟؟   לפני שנה אחת 7 שבועות

    مبروك :)

  • המלחמה על הבית   לפני שנה אחת 7 שבועות

    في نهاية الامر ربما آن الأوان أيضا أن نصل لدرجة معرفة بأن المشكلة تحاصرنا جميعا. لكن معظمنا يعيش في بيته بهناء ولا يهمه مصائب الاخرين.
    בסופו של דבר אנחנו צריכים להבין ולהפנים שזו בעיה של כולנו- בעתיד. אך בינתיים מי שיש לו בית וחי בשקט לא אכפת לו מצרות של אחרים.

  • לצלוח את משוכת הצבר: מה קורה כשאהבה חוצה את הגבולות   לפני שנה אחת 9 שבועות

    לכל, לכל האזרחים. רק מי שרוצה יכול גם להינשא בנשואים דתיים של דתו.

  • לצלוח את משוכת הצבר: מה קורה כשאהבה חוצה את הגבולות   לפני שנה אחת 9 שבועות

    אני סבור כמוך שיש לקבוע נישואים אזרחיים ושהם יהיו המחייבים מבחינת החוק. הנוער היהודי החילוני מתנגד לשליטת הרבנות מטעם המדינה באחד הצמתים החשובים של חייו. מסיבה זו החתונות דווקא מתרוקנות מהמסורת היהודית, שיש בה יופי רב והיא ממשיכה את שושלת הדורות. דווקא אם יתאפשרו נישואים אזרחיים ואחריהם, לפי בחירה חופשית, אנשים יבחרו את הטקס המתאים להם ובהיבט היהודי - את כל הזרמים הקיימים ביהדות - רבים לדעתי ימשיכו את המסורת היהודית. כיום רבים לא נישאים כלל או שנישאים בטקס שאין בו מסורת יהודית. כך אובד לנו נכס יקר של יהדות עממית, שהלך איתנו בכל הדורות, בגלל חומרות יתר ושידוך בין דת למדינה.

  • להיות אופטימית, לעשות הכל   לפני שנה אחת 9 שבועות

    עוד על חלומות , אתגרים שאלות
    תודה על השיתוף

  • העבודה היא כל חיינו, אבל ממש לא בשבילנו   לפני שנה אחת 9 שבועות

    היום אני מודה שזכיתי גם להכיר אנשים מחוץ למסגרת הקיבוץ שיודעים להעריך בני אדם באשר הם בני אדם וגם להגיע למקום בו אני תורמת ומגיעה לרמות של יכולת אינטלקטואלית שלא ידעתי שאני יכולה להגיע.

    אני מתכוונת גם למארג בכפר ורדים וגם לדוגרינט - ועל כך אני מודה.

  • לצלוח את משוכת הצבר: מה קורה כשאהבה חוצה את הגבולות   לפני שנה אחת 9 שבועות

    היבט נוסף יש לתת עליו את הדעת היא אי הכרת המדינה בנישואין אזרחיים בתחומה ( לעומת נישואים בעירוב מדינה נוספת כמו פרגוואי, או במדינה אחרת כמו קפריסין). אי הכרה זו נובעת מאי ההפרדה בין המדינה לבין מוסדות הדת, לה נוספת אי ההפרדה האנומלית בין הדת לבין מה שנקרא "הלאום היהודי". יש להוסיף ולציין שהחילונים האדיאולוגים בישראל חלשים לעומת ,לא רק הדת, אלא גם מי שרואים עצמם כמסורתיים או אף חילונים-יהודיים. במדינה נורמלית לא צריכה להיות שום בעיה לבני קבוצות אתניות שונות (מרקע דתי שונה) להינשא זה עם זה. אבל בישראל קשה לדבר על נורמליות, לא מבחינה: דת ומדינה, דת ולאום, ומדינה חילונית שהיא דמוקרטיה של כל אזרחיה.

  • העבודה היא כל חיינו, אבל ממש לא בשבילנו   לפני שנה אחת 9 שבועות

    תודה לך על השיתוף, על כך שאת מאירה את עינינו וגורמת לנו לראות, להבין ולהרגיש את עולמם של בני האדם שיש להם מוגבלות והמציאות לפעמי דוחה אותם/ מתעלמת מהם/ מתאכזרת אליהם. את כל זאת את מצליחה לבטא בלי מסכנות, עם הרבה אמץ, תבונה ועוצמה. מרגישה מבורכת שהכרתי אותך . להיות חברה שלך זאת זכות גדולה.

 

 

* indicates required