תגובות אחרונות

  • כדורגל מצוין אבל ההתנהגות – מבישה   לפני שנה אחת 12 שבועות

    הלוואי שהיו מקשיבים, חינוך מהיסוד מה שאתה עושה...מקווה שאתה זורע ניצנים לשינוי שיבוא.

  • מחזירות את התקווה דרך הרגליים   לפני שנה אחת 12 שבועות

    חגית יקרה, מורידה את הכובע בפנייך ובפני כל ההוזות וההוזים. האמונה והדבקות שלך ושל חברותייך היא מקור השראה ענק בשבילי. נפגש בדרך לירושלים! חזקו ואמצו!

  • שברים   לפני שנה אחת 16 שבועות

    ואין אף אחד אחר שיודע לכתוב כמוך
    יש לך משהו שאין להם, אל תשכח את זה
    גם להם חסר משהו שיש לך, אל תוותר על הידיעה הזו
    ותמשיך לכתוב

  • רמדאן.. חודש של תפילה, חברה ותרבות رمضان.. شهر صلوات، اجتماعيات وثقافة   לפני שנה אחת 19 שבועות

    התשובה שניתנה בכתבה כאן היא ביחס ללוח השנה האזרחי/נוצרי/גרגוריאני. אבל המשיבה לא מתייחסת בכלל ללוח השנה העברי (שגם הוא מתבסס על מולד והיעלמות הירח (ולכן גם נקרא בעברית: ירח, י' בסגול). לכן, להשלמת התשובה - ביחס ללוח השנה העברי: החדשים חופפים לחדשים/ ירחים אצלנו, אלא שבלוח השנה המוסלמי אין עיבור שנים, לכן אין תיקון והתאמה ללוח החמה ועונות השנה, וזאת הסיבה לכך שחודש הרמדאן חל בכל שנה קצת יותר מוקדם. ועוד מילה על הלוח העברי: כבר בתקופת המשנה נקבע לוח אחיד וידוע בדיוק מועד תחילתו וסיומו של כל חודש, כך שמנהג ההודעה על מולד הירח ברחבי העולם בעזרת משואות התייתר והתבטל. כך כיום בעוד המוסלמים ממתינים לחכמיהם שיודיעו להם עפ"י מולד הירח שנצפה את מועד תחילתו המדוייק של החודש, די לנו להסתכל בלוח השנה ע"מ לדעת בדיוק את התשובה.

  • ומי לא בא? הרהורים בעקבות סיורי דוגרינט   לפני שנה אחת 20 שבועות

    לדעתי אין שאלה לגבי ההתייחסות של דוגרינט לגליל. אם לא נהיה מיזם גלילי צריך להתחיל מאפס כי זאת ההגדרה שלנו. אנחנו מחוברות לשטח, לאזור הגליל ולשיתופי הפעולה שיצרנו כאן - לשותפות ולשותפים.
    נכון שיש לנו אינטרס להפיץ מסרים ולהעלות נושאים לסדר היום גם ברמה הארצית, אבל המקור שלנו בגליל. אני חושבת שנפספס את הייחוד והייעוד שלנו אם נחליט לעסוק בנושאים ארציים.

    בסופו של דבר הרבה מהנושאים שאנו עוסקות בהם בדוגרינט הם נושאים בעלי עניין ארצי - למשל יחסי יהודים וערבים, בעיית הקרקעות. למשל נושא נשים. אבל זוית הראייה המיוחדת שלנו תמיד נותנת לנו אפשרות לגשת לנושאים אלה בצורה מעניינת, חדשה. ולכן כדאי לנו להמשיך לעסוק בנושאים אלה מנקודת המבט הייחודית שלנו.

    אני חושבת מההיכרות עם העיתונות ואתרי התוכן, שנקודת המבט הזו מניבה אייטמים ממש מעניינים וייחודיים, ולפעמים אפילו המדיה הארצית מתעניינת בהם.

    כן יש מקום לשפר את היכולות העיתונאיות שלנו, בכתיבה, עריכה, תחקיר, הפצה ברשתות חברתיות. ועוד. אך לדעתי הבסיס של נקודת מבט גלילית הוא נכון.

  • ומי לא בא? הרהורים בעקבות סיורי דוגרינט   לפני שנה אחת 20 שבועות

    בתגוּבה האחרוֹנה לגבי זכוּכית המגדלת

  • ומי לא בא? הרהורים בעקבות סיורי דוגרינט   לפני שנה אחת 20 שבועות

    מסכימה עם דבר המבקר שפרסום הסיורים מצומצם מדי. תוהה האם פרסום מאסיבי יביא מסיירים נוספים. מחפשת את הדרך הנכונה לשיווק יעיל.

    לגבי התהיה האם להפוך את דוגרינט לכלל ארצי ובכך להשתלב בזרם הגלובלי - אני רוצה לחדד את התהיה. האם הכוונה שדוגרינט יעסוק בנושאים כלל ארציים או שהכוונה שהפרסום יהיה גלובלי? אין ספק שיש לנו מה ללמוד בנושא השיווק, ושבהחלט כדאי להגיע גם לקהל מחוץ לגליל, קהל שלא מכיר את הפריפריה. אבל לגבי העשייה בדוגרינט והרחבת תחומי העיסוק מעבר לאזור שלנו אני חוששת שזה יפגע באג'נדה שמכוונת אלומת אור ומניחה זכוכית מגדלת על הדברים והאנשים השקופים ועל העשיה שהתקשורת מפספסת בגדול. אם נרחיב את עצמנו לכלל ארצי נמצא את עצמנו עוסקות באותם דברים שבולטים לעין שאינם זקוקים לדוגרינט כדי לעלות למודעות של הציבור.

  • האהדה, הזעם, האדישות   לפני שנה אחת 20 שבועות

    תודה. תודה על האמונה, על הנכונות, על האומץ, על האחווה, על התקווה ועל המילים הכנות שביכולתם להוציא עוד כמה מאיתנו מהאדישות הנוחה לעשיה !!!
    תודה מקרב לב

  • ומי לא בא? הרהורים בעקבות סיורי דוגרינט   לפני שנה אחת 21 שבועות

    אני חושב כמו בתגובתו של אופיר, שהסיבה העיקרית למיעוט הנרשמים היא התפוצה הנמוכה של אותם סיורים.

    אני חושב שפעילות מסיבית יותר במדיה החברתית דוגמת פייסבוק תוכל לסייע משמעותית בחשיפה לקהלים נוספים.

    בנוסף לכך, אני תוהה ביני וביני האם כדאי להפוך את דוגרינט לכלל ארצית ובכך להשתלב מעט בזרם הגלובלי ולהנגיש את המסרים לאוכלוסייה רחבה יותר. כמובן שצעד זה יפגע בזהות הייחודית של האתר והקהילה, אך האם מקומה של העיתונות המקומית רלוונטי ואפקטיבי להפצת המסרים במציאות הכלל העולמית (ולכל הפחות כלל ארצית) בה אנו חיים?

  • האהדה, הזעם, האדישות   לפני שנה אחת 21 שבועות

    המילים שלך מרגשות ונכנסות אל הלב. אבל כל מי שראשו אינו חלול ועיניו לא טחו מראות מבין שהאדישות תביא אותנו לעברי פי פחת וההיסטוריה מלאה באסונות לאומיים ואנושיים שקרו בגלל אדישות ותסמונת הראש הקטן.
    עמדתי בצומת אחרת פעמים ספורים בשנה שעברה. הרשי לי חגית לחבק ולעודד אותך ואת חברותיך שעומדות כל שבוע שנה וחצי בצומת כרמיאל.

  • האהדה, הזעם, האדישות   לפני שנה אחת 22 שבועות

    חגית יקרה!
    תודה על הכתבה
    תודה על העמידה בצומת
    תודה על התקווה
    אוהבת ותומכת,
    דליה

  • נכות – אישה – ומה שביניהם   לפני שנה אחת 22 שבועות

    תודה מרגלית,
    מעניין וחשוב.
    גם לי נראה שהבלוג שלך הוא עשייה חברתית חשובה.
    לא משנה כמה אנחנו מדברות בינינו, חשוב מאוד שיהיו דוברות שמפיצות את דברינו לקהל הרחב. ואת עושה את זה בנאמנות מזה שנים.אז תודה וכל הכבוד!

  • לראשונה בישראל: בית הספר למקצועות המחר!   לפני שנה אחת 23 שבועות

    חסר לנו מידע בכתבה מי התלמידים המיועדים, האם זה יהיה בי"ס עם עלויות מיוחדות?
    מה הבוגר הרצוי?
    מיועד לערבי/יהודי?
    מי הצוות...
    מתי יתחיל?

  • לראשונה בישראל: בית הספר למקצועות המחר!   לפני שנה אחת 23 שבועות
    בית הספר הוא בית ספר ציבורי, ללא עלויות מיוחדות (תשלומי הורים כמו בבי"ס רגיל, משגב לדוגמה).
    הוא כולל הסעות מרחבי הגליל (ללא תשלומי הורים).
    בית הספר ייפתח ב 1.9.2016 - כלומר בתחילת שנת הלימודים הקרובה (תשע"ז).
    בשנה הקרובה בית הספר יקלוט בוגרות ובוגרי כיתות ח', ט' ו-י' . כלומר יפתחו בו בשנה הקרובה כיתות ט', י' וי"א .
    מבחינת הרכב האוכלוסייה - בית הספר שם לעצמו למטרה להוות שיקוף של החברה הישראלית בגליל. במובן זה הוא מיועד לכולם - יהודים וערבים מרקע תרבותי וסוציו-אקונומי מגוון כפי שהוא באוכלוסיה - אבל הלימודים מתקיימים בשפה העברית.
    תנאי הקבלה: כולם יכולים להתקבל. לא צריך ידע מוקדם בתחומים טכנולוגיים. לא צריך להיות "חזק" בתחומים מסויימים. תנאי הקבלה הם הרצון לעשות שינוי חברתי, הפתיחות ליצור וללמוד, העמדה נפשית והבחירה להיות חלק מבית ספר לא שגרתי וקהילתי. 
     
    הבוגרים הרצויים הם נשים וגברים ערכיים בעלי תודעה חברתית מפותחת וכלים מדעיים וטכנולוגיים לעשייה חברתית. התלמידות והתלמידים עושים בגרות מלאה ותעודות מקצועיות במקצועות חדשים שפותחו ע"י רשת דרור בתי-חינוך ומשרד הכלכלה. יש פירוט על המגמות, התעודות וההסמכות באתר בית הספר
    בית הספר שם לעצמו למטרה לפתח מודל בית ספרי חדש שישפיע על דמותם ואופיים של בתי הספר במאה ה-21. הרעיון הוא להפוך את בית הספר למעין מרכז מחקר ופיתוח חברתי וטכנולוגי שמהווה גורם מרכזי בעיצוב החברה והפיכתה למקום טוב יותר לחיות בו.
    במובן זה, בית הספר למקצועות המחר משנה את מקומו ותפקידו של בית הספר בתוך החברה - מגוף שמכין בני ובנות נוער לחברה הקיימת, לגוף מעורב ומשפיע על החברה מתוך כוונה להיות אחראי על אופי החברה. אנו מקווים שתהליך כזה יוביל להעלאת ערכו של החינוך המקצועי בישראל באמצעות מגמות יוקרתיות ואיכותיות. 
     
    הצוות החינוכי מורכב מאנשי חינוך צעירים מנוסים וחדורי אמונה, שרוצים לעשות שינוי חברתי דרך החינוך - מחנכים מדרור בתי חינוך לצד מומחים מובילים בתחומם. חברי תנועת דרור ישראל לצד אנשי חינוך איכותיים, מאמינים ואיכותיים, ומומחים שונים מהאקדמיה, התעשייה והמשק.

     

  • אהבה   לפני שנה אחת 24 שבועות

    ילנה,
    את אשה צעירה, חכמה, אמיצה ויפה, מעוררת השראה ומלאת אמונה בעצמך תעוזה וניצוצות ואהבת חיים.
    מגיע לך שימצא האחד שתאהבי ושיאהב אותך.
    מגיע לך שתהיינה בחייך זוגיות ורומנטיקה, וכל מה שבא איתן.
    וכל אלה יגיעו - בזכות מי שאת.
    תאמיני.
    מאחלת לך את כל הטוב שבעולם.

  • האהדה, הזעם, האדישות   לפני שנה אחת 24 שבועות

    אדישות היא אם כל חטאת..לא מזמן שמעתי/קראתי על הקשר הדל שיש בין אדם למצפונו לאורך חייו.
    תודה לחגית שמאפשרת לי לגשש לעבר מצפוני

  • ומי לא בא? הרהורים בעקבות סיורי דוגרינט   לפני שנה אחת 25 שבועות

    ...יללה נקפוץ למים...
    לי אין ספק שהסיורים - אכן טובים ובהחלט עונים על הציפיות. על התהיות שהועלו בכתבה, אוסיף שתיים: האחת - סיבה נוספת, חשובה ופשוטה (טכנית) למיעוט המשתתפים (אם אמנם מיעוט הוא) היא מידת הפרסום והתפוצה של "דוגרינט". הרי בסוש"ד מדובר באתר צנוע, נסתר ובלתי מוכר בציבור הרחב. אם אמנם (!) רוצים להרחיב את קהל המסיירים, יש למצוא דרכים נוספות לפרסום והפצה של התכניות ברחבי כל צפון הארץ (בעיקר מעבר לגבולות מועצת משגב).
    השנייה: היא שאלת השתתפות הציבור הערבי. נדמה לי (ותקנו אותי אם אני טועה), שמלבד מספר קטן של פעילים/ות קבועים. אין ערבים בסיורים וזה הפסד של כולנו. יכול להיות שהסיורים בכפרים הערבים פחות מעניינים אותם, אולם עשינו גם מספר סיורים בישובים יהודיים וניתן להרחיב אותם. כך שגם בעניין זה יש לחפש דרכים נוספות ע"מ ליצור באמת סיורים משותפים.
    בהצלחה בהמשך. זהר אופיר

  • מכבי תל אביב לא שמרה על טוהר הספורט בדוחא   לפני שנה אחת 25 שבועות

    אתה לא צריך לחזור בך , תיכנס ל one ולכתבה של פוראת נסאר , תחפש בגוגל ותמצא הרבה , לא השתכנעתי מאהדתך לקבוצה , נהפוכו , כנראה שאיננו חולקים אותם דעות , תנועת אגרוף היא סמל לנצחון ולא לאלימות , אתה פשוט מאוד מגזים בהגדת המונח " אלימות " , אבו יונס לא טועה , הוא יו"ר קבוצה מעולה , דוגל בספורטיביות ודו - קיום , ולהיות כן איננו זקוקים לא הוא ולא אני לתעודת יושר ממך עם כל הכבוד !

  • מכבי תל אביב לא שמרה על טוהר הספורט בדוחא   לפני שנה אחת 25 שבועות

    לא מתכוון להתנצח מעל דפי דוגרינט, אך בכל זאת אי אפשר  לגמרי בלי.

    אז ככה.  א. אינני חוזר בי מאף מילה שכתבתי.  (אש יש בידך לינק שבו יש עדות שהיו קריאות "מוות לערבים" – מבטיח שאתנצל..)

    ב.  מאחר והקבוצה יקרה וחשובה לי, (בניגוד למה שאתה חושב), אעשה כל מאמץ ע"מ שהיא תהווה דוגמא ומופת לשאר הליגה ולכן אאבק בתוכה, בכל כוחותי,  נגד אלימות, נגד גזענות, נגד פעולות היתגרות, נגד שחיתות ונגד מירמה .  אין ביכולותי ובכוחי לעשות זאת בתוך שאר קבוצות הליגה. (הלוואי שהייתי יכול).   ולכן כאשר מאמן מניף אגרוף לעבר אוהדי קבוצת יריב – אוקיע אותו קבל עם ועדה.  וכאשר אתה,  אבו יונס ועוד רבים וטובים מתכחשים למעשה האלים והפרובוקטיבי הזה – אתם בעצם מעודדים את המעשה האלים הבא.

  • מכבי תל אביב לא שמרה על טוהר הספורט בדוחא   לפני שנה אחת 25 שבועות

    קארתי את תגובתך ואני להבדל ממך לא מסכים איתך אפילו במילה אחת . נדמה לי שלא ראינו אותו משחק . אהיה כן איתך ואגיד לך שמה שכתבת לא יכול להיות מוצא פיו של אוהד סכנין .
    אענה לך לשיטתך נקודה נקודה : אתה כותב : " הרבה יותר מעשרה איש הקניטו את דסה בגלל צבע עורו , זה יכול להיות כל מספר מעלה 10 . מניין לך המספר ? מכל מקום מדובר במיעוט שהושתק על ידי האוהדים האחרים . מדוע שכחת להזכיר עובדה זו , רק אתה יודע ! גם אם היו עשרים עדיין מדובר במיעוט שאיננו מייצג את אוהדי סכנין .
    נקודה שתיים : תקרא ב one , הארץ והמאמר של פורת נסאר ב" ישראל היום " .
    מוזר שאת האמירות הגזעניות הנתעבות שהוטחו בדסה הצלחת לקלוט , ואילו את האמירות הגזעניות של אוהדי מכבי תל- אביב לא קלטת , וגם קבעת מבלי לבדוק בכלי התקשורת שלא היו דברים מעולם . שוב היגיון מעורר תמיהה .
    יוסי אבו קסיס לא פנה לאוהדי מכבי תל אביב אלא לצוות האימון ואמר "יש ", אם יש לך הוכחה שהוא אמר משהו אחר אתה מוזמן להציג אותה כאן !
    ראיקוביץ תקף אותו והפיל אותו , גם התנהגות זו לא זכתה לגינוי מצידך .
    מה עם האמירות של זהבי שהרגיש שהוא הרגיש שהוא בראמללה ?
    גם כאן לא שמענו שום גינוי מצידך להתנהגות שחקני מכבי תל אביב .
    " אצל אוהדי סכנין זה לגיטימי לנקום " . לא הבנתי את הפילוסופיה שלך בעניין נקמה ספורטיבית , זו מילה מאוד חיובית , קיימת , לגיטימית שכן פירושה לגבור על היריב שהסב לך הפסד. יש לך פירוש משלך למושג " נקמה ספורטיבית " והוא בעיניי תמוה . אוהדי סכנין מייצגים מגזר שלם , אנשים שמבדילים בין " נקמה " ל " נקמה ספורטיבית " , ואילו אתה מתעקש ששני הדברים הם אותו הדבר !
    בסוף איך שהוא אתה מותח ביקורת על שחקני מכבי תל- אביב , אבל אתה נראה כמי שמחפש להם תירוץ כאשר אתה מציין שהלאומנות יוצאת החוצה בשעת לחץ .

  • המשטרה בשירות האזרחים   לפני שנה אחת 25 שבועות

    המשטרה נכנסת לכפרים , היא לא צריכה רשות מאף אחד , אם המשטרה פועלת נכון , היא תזכה באימון הציבור , מעשיה וההתנהגות שלה הם הדרך היחידה שהיא יכולה לקנות בה את אמון הציבור הערבי.

  • מכבי תל אביב לא שמרה על טוהר הספורט בדוחא   לפני שנה אחת 25 שבועות

    אני בורה גמורה בעניני כדורגל, ולכן בטח שאין לי מושג מה היה ומה נכון. מאמינה שאתה איציק ראית נכונה ונכוחה את הדברים, ומעריכה את היושר שלך להצביע גם על טעויות ועוולות של בני סכנין, בתור אוהד שמצר על כך.

    רק דבר אחד הפריע לי בתגובתך, הקלות הבלתי נסבלת שמשתמעת מסעיף 5  שמסתיים במילים: ..."וכאשר שחקנים נמצאים בלחץ - הלאומנות יוצאת לאור". ואפילו אם זו האמת, נראה לי שאסור לחלוף לידה ככה סתם

  • רמדאן.. חודש של תפילה, חברה ותרבות رمضان.. شهر صلوات، اجتماعيات وثقافة   לפני שנה אחת 25 שבועות

    השנה שעת תחילת הצום תהיה 4:00 בבוקר, אז המואזין יתחיל את התפילה בסביבות 3:45 עד הקריאה לתחילת הצום ותפילת השחר.
    שבירת הצום תהיה ב 19:37 ותהיה קריאה לתפילה.
    אין יותר קריאות של המואזין ברמדאן, רק שזמן קריאת פסוקים לפני תחילת הצום תהיה ארוכה מהרגיל בכמה דקות.
    هذا العام يبدأ الامساك الساعة 4:00 صباحا وتتم المناداة للصلاة في هذا الوقت، ومن الراجح ان تبدأ القراءة في الساعة 3:45 حتى موعد الصلاة في الرابعة.
    وقت الافطار سيكون 19:37 مساء ويكون هناك نداء للصلاة.
    لا تكون في رمضان زيادة في عدد النداءات او القراءات لكن قراءة الايات قبل صلاة الفجر تكون اطول من المعتاد بعدة دقائق.

  • מכבי תל אביב לא שמרה על טוהר הספורט בדוחא   לפני שנה אחת 25 שבועות

    איני מסכים עם רוב הקביעות והעובדות של מאמון. אני נתקל
    בכל פינה ובכל סיבוב בטענות החד צדדיות והמסולפות של אוהדי סכנין. לעצם העניין:

    1. הרבה יותר מ-10 איש נהמו לעבר המגן האתיופי דאסה - שזו פעולה גזענית פר-אקסלנס..

    2. לא היו מאות אנשים שצעקו מוות לערבים. אני לא שמעתי, כנראה מאמון גם לא שמע, השופט גם לא שמע וגם השחקנים לא... יתכן שהיו כמה קריאות כאלה אחרי המשחק כשפרצה מהומה. אין לכך
    שום עדות אפילו לא של עיתונאים. אבל זה מאד נוח ומתאים לחפש את השני כאשם.

    3. המאמן יוסי אבו קסיס עשה תנועה מתגרה וחמורה מאד לעבר קהל מכבי ת"א. הוא לא אמר "יש". זו פעולה מאד מאד נדירה של מאמן ולא זכור לי מקרה דומה בשנים האחרונות.. אצל אוהדי
    סכנין זה לגיטימי.. . "יש להם תחושה שצריך "לנקום" במכבי ת"א".
    מאמן זה תפקיד מאד אחראי ולא פשוט.אם אינך מסוגל לספוג קללות והתגרויות מצד הקהל - אז אתה ברמה של אותו אספסוף!!

    4. כדורגל זה לא משחק נקמה.. זה משחק כדורגל.באופן טבעי אם אתה מפסיד במשחק אחד, מול אותה קבוצה - תרצה לנצח בשני... ואגב, איני מכיר קבוצה שלא תרצה לנצח. לקרוא לזה נקמה זה מאד בעייתי.נקמה בהגדרה היא פעולה מאד שלילית!! בדיוק כמו הפעולה שבגינה אתה רוצה לנקום.

    5.בלי ספק שחקני מכבי ת"א הם המראה של החברה הישראלית בכללותה שהיא לאומנית וגזענית וכאשר שחקנים נמצאים בלחץ - הלאומנות יוצאת החוצה..

  • רמדאן.. חודש של תפילה, חברה ותרבות رمضان.. شهر صلوات، اجتماعيات وثقافة   לפני שנה אחת 25 שבועות

    הי, רציתי לדעת מהן שעות התפילה ושעות המואזין ברמאדן השנה? האם בזמן הרמאדן ישנן יותר קריאות של המואזין? תודה!!!

 

 

* indicates required