רון שני, ראש המועצה במשגב, מגיב לפניות תושבים

בעקבות פניות של תושבים אל ראש המועצה ולפני פרסומם ברבים, פנינו וקיבלנו את תגובתו של רון שני, ואנו מביאים אותה כלשונה

תשובת רון שני:

לאחר שקראתי בעיון את כל הפניות והתכתבתי עם כל פונה בנפרד, אני מבקש להוסיף כמה מילים כדי להבהיר את זווית המבט והשיקולים שמנחים אותי.

משגב היא מקום צומח ופורח, רוב היישובים בתהליכי קליטה והתרחבות והתחושה הכללית היא של חוזק ואופטימיות. עם זאת חשוב להבין שהחוזק שברירי, ושעוד לא השלמנו אפילו מחזור חיים אחד. אני מכוון את כל פעולותיי להמשך הצמיחה ולעתיד יציב ובטוח למשגב ולאזור כולו.

רובנו באנו למשגב מתוך מודעות לאופיו המגוון של האזור. מתוך רצון להכיר, לכבד את השכן, החבר והעמית, ולהיות מכובדים על ידם. 'פסיפס הקהילות' הוא ממאפייני החיים בגליל ואני מבקש בכנות לשמור עליו. המועצה פועלת במגוון רחב של ערוצים לקידום שכנות טובה, פרויקטים משותפים ושיפור איכות החיים לכל תושבי האזור. אבל הדברים צריכים להיעשות בסבלנות, מתוך כבוד הדדי ורצון טוב.

אינטגרציה כפויה לא תחולל שום תהליך חיובי, ושום שכנות טובה לא תצמח ממנה. אני בטוח שישנם אנשים רבים שישתלבו היטב ביישוב קהילתי בגליל ללא תלות באמונתם, צבעם, נטיותיהם וכו'. המנגנונים שכלולים בהצעת החוק יאפשרו את הקבלה הזו וימנעו שרירות לב (למשל, באמצעות מתן סמכות לבתי משפט מנהלִיִים לדון בנושא, בעוד שכיום אין להם יכולת לדון בנושא) . תקנון יישוב לא יכול להדיר יהודים, ערבים, נטיות מיניות, תעסוקה, דעות פוליטיות וכו'. ישנם גופי בקרה, והצעת החוק מקימה גופים נוספים, שיוודאו זאת. כל גופי הבקרה הם חוץ יישוביים, ציבוריים ונתונים לביקורת משפטית.

השִנוי בחוק נועד לתמוך בתהליך מתון, מתוך בחירה מודעת של שני הצדדים. המצטרף ליישוב לא נדרש לקיים אורח חיים כלשהו, אלא רק להכיר בכך שהקהילה אליה הוא מצטרף מקיימת מנהגים מסוימים. להכיר ולהיות נכון לכך. הצטרפות של חברים שאינם מעוניינים בחיי הקהילה, שאינם נכונים להכיר במנהגיה ואורחות חייה, שלעיתים אף מצהירים נגדם בגלוי, תהפוך את המקום לזירת קונפליקטים ועוינות, ויש לא מעט דוגמאות לכך.
התמיכה בהצעת החוק מגיעה מכל קשת הדעות בפוליטיקה הישראלית: ראשי מועצות ממרץ, עבודה, ליכוד, קדימה, ש"ס ועוד. לעתים יש צורך להניח בצד את המשנות הסדורות וההזדהות הפוליטית ולחשוב לעומק, ללא קיבעונות, תוך התחשבות בתרחישים השונים ותוך מחויבות לעתיד טוב יותר.
זה הקו המנחה אותי בכלל, ובנושא החשוב הזה בפרט. כדי לקיים זאת אני פתוח ומעוניין לשמוע כל דעה וכל זווית מבט.
מכתב זה מפורסם גם ב- 'יומן מועצה' באתר המועצה, ואתם מוזמנים להביע את דעתכם ולהמשיך את הדיון.

שלכם,
רון שני- ראש המועצה האזורית משגב

>>
<<

>>
<<
דוגרינט دوغري نت:

אתר פעיל של "עמותת הגליל לחינוך ערכי", שהוא גם עיתון מקוון לחדשות, התרשמויות והרהורים.


תגובות

תיקון טעות

התמיכה בהצעת החוק _לא_ הגיעה מכל קשת הדעות בפוליטיקה הישראלית. חברי מרצ בכנסת התנגדו לחוק. כמובן שחברי הכנסת מחד"ש ומהמפלגות הערביות התנגדו (אבל רון שני לא "סופר" אותם כחלק מהפוליטיקה הישראלית).
אפשר לראות את התפלגות ההצבעה בלינק הזה:
http://www.knesset.gov.il/vote/heb/Vote_Res_Map.asp?vote_id_t=13036
יש ישובים יהודים במשגב שבהם כ-30% עד 40% מהמצביעים הצביעו למרצ ולחד"ש בבחירות האחרונות לכנסת. האם רון שני מתייחס אליהם כחלק מקשת הדעות במשגב? בפוליטיקה?

חוץ מזה, גם חברי כנסת מקדימה ומהעבודה הביעו התנגדות לחוק, כפי שניתן לראות בלינק הזה:
http://www.ynet.co.il/articles/1,7340,L-3823472,00.html

'תתביישו לכם', אמר ח'כ אופיר פינס (העבודה) לתומכי החוק. 'מה שאתם עושים לציונות'.
'גם ח'כ שלמה מולה (קדימה) יצא נגד החוק, אולם מסיבות אחרות: הוא הביע חשש שיישובים ינצלו אותו לא רק כדי 'לסנן' ערבים, אלא גם יהודים יוצאי אתיופיה'.

אז לא כל המפלגות הציוניות תומכות בחוק. כל המפלגות מצד ימין של המפה הפוליטית תומכות בו. לא משנה כמה תשכנע את עצמך - החוק הזה הוא חוק של הימין. העובדה שחברי כנסת מקדימה (אחד מהם - ישראל חסון - הוא יוצא ישראל ביתנו) העלו את הצעת החוק, רק אומרת משהו על מפלגת קדימה, לא על 'אי-הפוליטיות' של החוק.

פרסום תגובה חדשה

CAPTCHA
בדיקה זו מיועדת לוודא שהינך חי ונושם ואינך מחשב המפיץ ספאם
Image CAPTCHA
Enter the characters shown in the image.

חיפוש לפי ישוב بحث حسب اسم البلدة

חיפוש לפי ישוב   بحث حسب اسم البلدة