תרגום לערבית الترجمة للعربية

'שלום סלאם' - מרכז לאמנויות רב תרבותי

بمبادرة جمعية "السلام، مركز للفنون متعدد الثقافات"

נושא

העמותה "שלום סלאם - מרכז לאומנויות רב תרבותי" אירחה בכרמיאל את המרצה יוסף אסדי בערב ספרות ושירה 'תרבות בסלון'.

מטרות העמותה: להקים מרכז לאומנויות וספורט עממי רב תרבותי לקירוב לבבות, שכנות טובה, קבלת האחר וסובלנות, באמצעות פעולות תרבות, חינוך, ימי עיון וסדנאות. המרכז יהווה בית לקבוצות וארגונים שיש להם מן המשותף עם מטרות העמותה, דרך מפגשים ורבעון משותף.

לפרטים על האירוע הבא של 'תרבות בסלון'

 

בפעילותה הראשונה, ארגנה עמותת "שלום סלאם - מרכז לאומנויות רב תרבותי", יהודית ערבית, אשר הוכרז על הקמתה לאחרונה, ערב שירה וספרות בסלון משפחה מכרמיאל. לערב הגיעו יהודים וערבים אוהבי שירה וספרות, והאורח היה המחנך יוסף אמין אסדי מדיר אלאסד.

הערב היה כשעתיים ובו הצליח אלאסדי לרתק את הנוכחים בסיפוריו האותנטיים והמיוחדים שקרו לו בזמן לימודיו באוניברסיטה. הוא התבטא בסגנון ספרותי נפלא וסיפר על מה שהשפיע על דמותו ועל הסובבים אותו, ובמיוחד בכל הקשור ביחסי אדם לאדם והיחס של האדם לאדמה ולטבע. באותו סגנון מיוחד קשר ושזר את השירה והספרות לתוך סיפוריו האישיים.

אסדי הקריא  חלק משיריו בשתי השפות, ערבית ועברית: "מרד חלום", "אין גשם", והשירה בעברית "בין שפל לגאות".

אסדי, כמורה לעברית, הפתיע את הנוכחים ובמיוחד היהודים, ביכולתו המבריקה וביצירתיותו השופעת בשפה העברית הספרותית. הוא הקריא קטעים משירה עברית של סופרים ומשוררים יהודים שהשפיעו עליו. כמו כן דיבר על נושא "ראשי התיבות" בשפה העברית והמקור שלה, שרוב האנשים לא מכירים, למרות השימוש הרב בהן.

זאת הייתה הפעילות הראשונה של העמותה, אשר יצרה  אינטראקציה בין הנוכחים שלא היו רגילים לערבים כאלה.

יש לציין כי בין מטרות העמותה: להקים מרכז לאומנויות וספורט עממי רב תרבותי, קירוב לבבות, שכנות טובה, קבלת האחר וסובלנות באמצעות פעולות תרבות, חינוך, ימי עיון וסדנאות. המרכז יהווה בית לקבוצות וארגונים שיש להם מן המשותף עם מטרות העמותה, דרך מפגשים ורבעון משותף.

מי הוא יוסף אסדי ?

יוסף אסדי תושב הכפר דייר אל אסד הוא מורה וותיק בבי"ס יסודי "אלעין" בדייר אל אסד, בעל ניסיון של 30 שנים בתחום החינוך וההוראה. הוא בן 50. יוסף למד והוכשר להיות מורה בין השנים 1986-1989 במכללה להכשרת מורים ערביים בחיפה. לאחר מכן למד לתואר ראשון באוניברסיטת בר אילן במסלול רב תחומי: ספרות עם ישראל ולשון ערבית. אחר כך המשיך ללמוד וקיבל תואר שני בלשון עברית מטעם אוניברסיטת חיפה. יוסף הוא מנחה בהשתלמויות מורים במרכזי פסג"ה וגם במט"ח. כמו כן הוא מדריך טיולים מוסמך בגליל ובגולן מטעם מכללת אורנים.

יוסף הוא איכר חרוץ שהאדמה בשבילו היא הנכס היקר ביותר בעולם. הוא גם חובב כינור ומנגן בו בשעות הפנאי. כותב שירים בערבית ובעברית.

אין הוא משורר אלא אדם שמנתב את מילותיו לתוך תבניות שיריות: 

 

מרד חלום

חולם הייתי, העירו אותי

ורחוק מחלומי זרקו אותי

אסרו עליי לחלום, הרחיקו אותי

ובפרהסיה אמרו לי:

אתה לא תחלום עוד

ולא תראה בחלומותיך

אלא את חלומותינו הוורודים

על כריתך הרכה

---------------------------------------------------------------

צעק חלומי : שחררו אותי

התירו את אזיקיכם

הניחו לי לעוף, לרחף, לצייר, לשיר, לבנות

לצייר קשת של חירות

ואגלי טל כמרגליות

-------------------------------------------------------------

עזבו את גיבורי מחוץ לישותו

הניחו לו בהיותו רגוע ובהיותו גואה

בים חלומות לעד

ובאור נרות תמידי

-------------------------------------------------------------

תפסו את חלומי, אזקו אותו

ובשנתי כלאו אותו

וחצים ירו בו

ולבסוף תיל החשמל

הנשארה עוד תקווה

בפגישה

בשחייה באוויר

למרום, לאוויר לשמיים

הנשאר עוד איחול?

-----------------------------------------------------------------

חתך חלומי  את התילים

שבר לרסיסים את האזיקים

והחליף את החושך באור

וצעד קדימה

בגאווה, בגאווה, בגאווה

 

גשם אין

אין גשם. גשם לא ירד

אפילו אם יתפללו כל הבריות

וצום יצומו ויעלו לרגל

אין גשם. גשם לא ירד

------------------------------------------

אין גשם. גשם לא ירד

בכל טווח הראיה שלך

חלום הגשם נגוז

אין גשם. גשם לא ירד

-------------------------------------------

אין גשם. גשם לא ירד

חבל על העופות על הצמחים

חבל על הזרעים שנקברו ולא ינבטו

אין גשם. גשם לא ירד

---------------------------------------------

כשהאח טבח באחיו

וכפר בכל מצוות האל

והלב נהיה אבן

אין גשם. גשם לא ירד

----------------------------------------------

כשרדיפת הפצע פרשה כנפיה    והדת נעשתה יורו או דולר

ויראת האל הורחקה מלבבות

השואלים אתם איפה הגשם?

-----------------------------------------------

כשהקנאות כאש וגצים

והבן התרחק מהוריו

ועל ישובו היווה איום

הייתכן כי יחזור הגשם

---------------------------------------------

 כשהראייה והחזון               נעלמו ללא עקבות

ובמחשבות נתמלאו בורות

חולמים אתם כי ירד גשם

----------------------------------------------

כשהפלאפון הוא בעל הדעה    והספר נזרק ונזנח

לא נשאר שום ערך ושום מסר

אין סיכוי כי ירד גשם

---------------------------------------------

אין גשם. גשם לא ירד

הגשם נסע רחוק.  רחוק מכפרים וערים

אולי לא יחזור לעד, אלא אם ירצה השם

כאות רחמים וחמלה לעצים ולחיות

ויקיפדה

المربي يوسف أمين أسدي يتألّق في أمسية أدبية شعرية في كرميئيل

في أولى نشاطاتها، نظمت جمعية "السلام، مركز للفنون متعدد الثقافات" العربية اليهودية التي أُعْلِنَ عن تأسيسها مؤخّرا، أمسية شعرية أدبية أقيمت في غرفة الضيوف لعائلة في كرميئيل تطوّعت لاستقبال هذا النشاط المميَّز، حضرها حشد من متذوقي الأدب والشعر من اليهود والعرب، وكان ضيف الأمسية المربي يوسف أمين أسدي من قرية دير الأسد.

وقد استمرّت الأمسية على مدار ساعتين، استطاع الأسدي بإبداعه وقدراته التعبيرية المتميّزة أن يشدّ ويبهر الحضور، من خلال سرد أحداث وقصص واقعية جرت معه أيام الدراسة الجامعية قبلها وبعدها، بأسلوب روائي أدبي معبِّر جدا، وكان لها الوقع الكبير على بناء شخصيته وأثره على الغير أيضا، وخاصة فيما يتعلّق بعلاقة الانسان بأخيه الانسان، وعلاقة الانسان بالأرض وأثر الأرض والطبيعة عليه، رابطا روايته الشخصية بالشعر والأدب، ثم قرأ ثلاث قصائد من شعره المستوحى من الواقع وتجربته في الحياة وهي: حلمي الثائر، ما في مطر، والقصيدة الثالثة باللغة العبرية "בין שפל לגאות".

الملفت للنظر، أن الأسدي كمعلّم للغة العبرية قد فاجأ الحضور وخاصة المشاركين اليهود بتمكنه الإبداعي للغة العبرية الأدبية أو الفصحى إن جاز التعبير، وقرأ بين الفينة والأخرى المقاطع العبرية الأدبية والشعر لكتاب وأدباء ومحاضرين يهود تأثّر بهم، وكان أكثر ما شدّ انتباه الحضور عندما تحدّث الأسدي بإسهاب عن الاختصارات في اللغة العبرية أو ما تسمّى بـ"ראשי תיבות"، ماهيتها، مصادرها وتقسيمها إلى فئات.

كانت هذه هي الفعالية الأولى للجمعية، التي تميّزت بتفاعل الجمهور غير المعتاد في مثل هذه الفعاليات، لدرجة أن مجموعة من الحضور خلال المداخلات وتوجيه الأسئلة، طلبت تنظيم أمسية إضافية أخرى بنفس الأسلوب وتعهُّد بالمشاركة في فعاليات أخرى للجمعية. وانتهت السهرة الأدبية الشعرية بتقديم باقة ورد لضيف الأمسية وللعائلة المضيفة.

يذكر، أن جمعية "السلام – مركز للفنون متعدِّد الثقافات" تعمل من أجل تعزيز السلام والحياة المشتركة، على أساس الحرية، المساواة، الديمقراطية وتقبُّل الآخر، ومن أهمّ أهدافها، إقامة مركز الرياضة والفنون الشعبية التعدُّدية، تقريب القلوب، الجيرة الحسنة وتقبُّل الآخر والتسامح بواسطة فعاليات ثقافية تعليمية، ندوات ودورات. المركز سيكون بيتا للمجموعات والمنظمات التي تجتمع على الأهداف المشتركة، عن طريق لقاءات دورية ثابتة، وأيضا بواسطة مجلّة مشتركة للنشر والإعلان. 

 

حلم ثائر

كنت أحلم أيقظوني

بعيدًا عن حلمي رموني

منعوني، أبعدوني

وبجهرٍ كلّموني:

أنت لن تحلمَ الأحلام

ولن ترى في المنام

إلا أحلامنا الوردية

على وسادتك الندية

-----------------------------------------------

صاح حلمي: حرروني! فكوا أصفادكم عني

دعوني أحلق، أرسم، أغني، أبني

أرسم قوسًا من حرية

وقطرات طلّ لؤلؤية

-------------------------------------------------

أتركوا بطلي من ذاته خارجًا

دعوه هادئًا أو هائجًا

في بحر حلم أزلي

ونور شمع سرمدي

-------------------------------------------------

أمسكوا حلمي، قيدوه

في منامي حبسوه

بسهام قد رموه

ثم سلك الكهرباء

هل تبقى من رجاء في اللقاء

في السباحة في الهواء

إلى الفضاء إلى السماء

هل تبقى من رجاء في دعاء

--------------------------------------------------------

قطع الأسلاك قلبي       حَطّم القيد بنبضه

بدّل الظلمة نورًا          ثم سار بكبرياء، بكبرياء، بكبرياء

 

 

ما في مطر

 

ما  في مطر ما في مطر

حتى ولو صلى البشر   وصام وزكّى واعتمر

ما في مطر

------------------------

ما في مطر ما في مطر

عا مَدّ عينك والنظر     حلم الشتا راح اندثر

ما في مطر

----------------------

ما في مطر ما في مطر

يا أسف ع طير وشجر   والزرع حَبّاتُه قَبَر

ما في مطر

------------------------

لمّا الأخو بخيّه غدر

وفي نعم ربه كفر        والقلب قد أمسى حجر

ما في مطر ما في مطر

------------------------

لمّا الطمع ظِلّه نشر

والدين يورو أو دولار   والتقى دربُه انهجر

عم تسألوا وين المطر؟

-------------------------------------------------

لما الحقد نار وشرر

والإبن عن أهلُه نفر

عَ البلد قد شكّل خطر

بَدُّه بَعِد ييجي مطر؟

----------------------------------------------------

لما البصيرة والبصر

ما ظل في إلْهِن أثر

في الفكر قد كثروا الحفر

عم تحلموا ينزل مطر؟

----------------------------------------------------

لما البليفون اشتهر

لِكتاب مش صاحب سمر

لا ظَلّ قيمة وْلا عِبَر

ما في أمل ينزل مطر

-----------------------------------------------------

ما في مطر ما في مطر

المطر في رحلة سفر

بعيد عن قرية وحضر

يمكن ما يرجع يا بشر

إلّا بمشيئة ربنا

رحمة لأشجار وبقر

حلم ثائر

كنت أحلم أيقظوني

بعيدًا عن حلمي رموني

منعوني، أبعدوني

وبجهرٍ كلّموني:

أنت لن تحلمَ الأحلام

ولن ترى في المنام

إلا أحلامنا الوردية

على وسادتك الندية

-----------------------------------------------

صاح حلمي: حرروني! فكوا أصفادكم عني

دعوني أحلق، أرسم، أغني، أبني

أرسم قوسًا من حرية

وقطرات طلّ لؤلؤية

-------------------------------------------------

أتركوا بطلي من ذاته خارجًا

دعوه هادئًا أو هائجًا

في بحر حلم أزلي

ونور شمع سرمدي

-------------------------------------------------

أمسكوا حلمي، قيدوه

في منامي حبسوه

بسهام قد رموه

ثم سلك الكهرباء

هل تبقى من رجاء في اللقاء

في السباحة في الهواء

إلى الفضاء إلى السماء

هل تبقى من رجاء في دعاء

--------------------------------------------------------

قطع الأسلاك قلبي       حَطّم القيد بنبضه

بدّل الظلمة نورًا          ثم سار بكبرياء، بكبرياء، بكبرياء

 

 

ויקיפדה

תגובות

פרסום תגובה חדשה

ערך מאפיין זה ישאר פרטי ולא יוצג באופן ציבורי.
CAPTCHA
בדיקה זו מיועדת לוודא שהינך חי ונושם ואינך מחשב המפיץ ספאם

 

 

* indicates required