ישראל בן דור

היסטוריון, עוסק בהוראת היסטוריה בבית הספר התיכון בחטיבה העליונה. בעל תואר שלישי מאוניברסיטת חיפה. עבודת הדוקטורט שכתבתי עוסקת ב"דימוי האויב הערבי ביישוב היהודי ובמדינת ישראל בין השנים 1947 - 1956" בהנחיית פרופ' יואב גלבר ופרופ' עוז אלמוג. במסגרת תחומי ההוראה: היסטוריה יהודית וכללית, היסטוריה של המזרח התיכון, לימודי ארץ-ישראל. לימדתי כעמית הוראה באוניברסיטת חיפה במשך חמש שנים קורסים בתולדות היישוב היהודי, מדינת ישראל והסכסוך הישראלי-ערבי.עוסק בתיעוד ובכתיבת מחקרים וזכרונות כעוסק מורשה תחת הלוגו: " מחקרים היסטוריים שימושיים".

 

 

* indicates required

כל הבלוגים كل المدونات

מוחמד זבידאת – המפתח להצלחה, נצור את לשונך
ראיון עם צלמת התערוכה - עדי סגל
מה את/ה אומר/ת - אני לא מבין/ה
עלינו להתנגד להפחתת שתי נקודות לבית"ר ירושלים
חופן של שפות
חאלד חלאיילה – מסור את סרט הקפטן.
שוב על הפרק - בית"ר
לקנא קצת בערבים
פחחירה - עוד בתים, עוד סיפורים
ניצנה
מה התחדש ב'שחאדה' - סיור דוגרינט 6.1.2017
רוצה להיות נער גבעות
להכניס ליפי הבלורית והפייסבוק אצבע בעין
סיכום שנה בדוגרינט - 2016
כך נכבוש את בית"ר
נשים, עשו שלום
כתבו עליו בעיתון, והוא כלל לא ידע שהוא כזה
סגירת דוחא – תמרור אזהרה שחור
עכשיו אין מים כי החזירים אכלו את הצינור
על ההר הגדול ליד נחף יש כפר לא מוכר – סיור בקובסי
מי באמת יודע מה עבר בראשו הבלונדיני.
בבא רבא - הופעה על רקע הברקים שבחוץ
ראפ, נוסטלגיה וכוכבים חדשים - מקהלת ילדי כרמיאל!
הזמנה להקרנת הסרט "אמא ילדה" ומפגש עם יוצרת הסרט - 16.12
הזמנה לסיור בקהילה הבדואית בקובסי - יום שישי 9.12
Citizenship with no address - Beduin communities in the Galilee
המתחזים לאולטראס מחרימים את הקבוצה
המסגד הגדול של טורעאן
יוגב שטרית - ג'אז בתיבול מקצבים מרוקאים מתוצרת ישראל
עבדו מתא - יליד העיר העתיקה בעכו ומדריך תיירים
הצפייה מותרת רק לגדולים
חתול לא זקוק להצדקה
The Stick is Broken and the Carrot is Wormy
לוחם הג'ודו המצרי לא הושיט את היד...ואתם השתגעתם!
"אזרחים ללא מען" - התישבות לא מוסדרת של בדואים בגליל
כמה סיבות לאופטימיות - סיכום שנה של בנאן
החיים כסקנדל
כדורגל מצוין אבל ההתנהגות – מבישה
עונה חדשה – הרבה ציפיות
זה עוד לא נגמר, זה רק הסוף ולכל סוף יש תמיד התחלה חדשה
אני רוצה את הדבר האמיתי
אמא ילדה - ראינו את הסרט, דיברנו על המציאות
לקחת את ההזדמנות ולנצל אותה עד הסוף
נכות – אישה – ומה שביניהם
האהדה, הזעם, האדישות
ומי לא בא? הרהורים בעקבות סיורי דוגרינט
מכבי תל אביב לא שמרה על טוהר הספורט בדוחא
נשים עושות התחדשות יהודית בגליל - הזמנה לסיור ומפגש
תיקון עולם על ידי "אתי-איזם" (בדרכה של אתי): טקס חריג ליום השואה
המשטרה בשירות האזרחים
מתקן שהייה חולות - יציאת מצרים תשע"ו
סיבוב בשרידי הכפר אל-באסה בשלומי
אבו יונס, תעלה כיתה! ابو يونس،ارتق وارتفع صفا!
חדר משלה, חדר משלך, חדר משלי
נשות מע'אר פותחות לנו דלת - הזמנה לסיור ביום שישי 1.4
פם פם פם אני חובטת בשק אגרוף
אקטיביזם, יזמות, משפחה ועוד - נושא נשים בדוגרינט!
אין סוף למאבקים על החוף - הזמנה לסיור בין עכו לראש הנקרה
המלחמה על הבית
הסיור בדיר אל אסד - שרשרת של פעולות וקשרים
כביש 8533 מוביל לג'וליס - סיכום סיור דוגרינט
החוליה החלשה בלימודי האזרחות
העבודה היא כל חיינו, אבל ממש לא בשבילנו
הזמנה לסיור - מה נשמע בג'וליס?
להיות אופטימית, לעשות הכל
CFE Co-Directors Discuss the political Situation
השנאה פורצת לאור
"אני הייתי נלחם"
לצלוח את משוכת הצבר: מה קורה כשאהבה חוצה את הגבולות
זהירות
הזמנה לסיור - מה נשמע בדיר אל אסד?
שׂרוּליק וחנד'לה נפגשים בכיתה
אז מה מרוויחים ממלחמה טובה?
סכנין: אוהדים יהודים וערבים נגד האולטראס سخنين: مشجعون عرب ويهود ضد الالتراس
הוא התחיל!
מה נשמע בגליל? פרוייקט ראיונות
Going Over The Limit And Limitations
עוברות כל גבול (ומגבלות)
אי אפשר לצפות לניצחונות באווירת הסתה כזו
טקטיקה אלוהית גרועה לפתרון הסכסוך
אז מה נשמע בטמרה? סיכום הסיור
לגדול כאשה בטמרה - בנאן עות'מאן
הזמנה לסיור - מה נשמע בטמרה?
שמונה מאות וחמישה אוחזים ידיים בכביש 805
שחקנים בסיוע חלק מהאולטראס פוגעים בקבוצה
בישראל לא אוהבים חשבון נפש
The Year That Passed, The Year That Comes
שנה שחלפה, שנה שבאה
משהו טוב קורה לי
מאזן ג'נאים – חריש עמוק
A Branch of Mimosa Flowers
Women Talk About Disability And Feminism
נשים מדברות על מוגבלות ופמיניזם
קרית שמונה של זהב
שיחה מפתיעה - בעקבות סיור דוגרינט בלוטם-חמדון
שכנך הקרוב – סיכום הסיור בהר כמון ובלוטם
אמנות השיח הקצר
Easy Prey - Women with Disabilities And Sexual Assault
טרף קל – נשים עם מוגבלויות ופגיעה מינית
פועלים להקמת מרכז תרבות יהודי-ערבי בכרמיאל
הזמנה לסיור ב-29.5 - שכנות מפתיעה
פעילות נשית באזורי סכסוך – או: הדרך שלי לא להתייאשنساء تنشط في نقاط الصراع – او: هي طريقتي كي لا ايأس
מיעוט באולטראס מתיימרים לסייע לקבוצה, אך הם ממחריביה הגדולים. القليل من المشجعين يدّعون دعم فريقهم لكنهم في الواقع اكبر الضارين
גיא לוי – תירגעו ותרגיעו! جاي ليفي- هدؤوا من روعكم وروع الاخرين!
אשדוד - למען יראו ויראו. اشدود – كي يروا ويخافوا
שתי פינות זיכרון לשואה
אז מה לפסח ולפסחא שהם כל כך קרובים בשם ובמועד?
סיפור יציאת מצרים ע"פ משנתו של הרב תמרת – ה"גנדי שלנו"
זהב בקרית שמונה
8000 ₪ קנס על איחור עלייה למגרש – עניין של מה בכך. 8000 شيكل غرامة على التأخر في الصعود الى الملعب- امر له دلالاته
ללכת עם צלב גלוי בישראל
Moments In August In Canada
רגעים אוגוסט בקנדה
בחר אישה
עדיף לבני סכנין להיות ראש לשועלים מאשר זנב לאריות
מותר האדם? מותר לאדם?
עליות וירידות - בינתיים אני נשארת כאן
בין החגים בכפר יאסיף – סיכום הסיור
Dear Partners, Help Democracy Defend Itself
Not Only In Israel
(לא) רק בישראל
סוף זה תמיד התחלה النهايات هي بدايات لشيء آخر
על שתי סצנות העולם עומד.. וירקדו הערבים العالم في مشهد سينمائي.. والعرب يرقصون
The Green Hands of a Florist
A photograph — Grandmother and I
מדינת ישראל והיהודים - בעלי הברית היחידים לנוצרים במזרח התיכון
דוחא - המעוז שלנו الدوحة - معقلنا
דרך הפארק – רמות מנשה. ממורשת ההגנה למורשת הקיבוצים
הענשה עצמית جلد ذاتي
בכפר יסיף חוגגים את חג המולד ואנחנו מצטרפים - הזמנה לסיור
ביקור בבית הספר של בושרא בזרזיר
The Road To Ithaca
הדרך לאית'קה
בין המצוי לרצוי - תגובה למאמרה של ג'נאן חורי
יבנאל ומשמר השלושה
ותבער הארץ
ברגש משתנה
מדרש פליאה - ביקור במרכז ליהדות בוכרה בכפר ורדים
גיא לוי אינו אשם במצב הקבוצה جاي ليفي ليس مذنبا في ما آل اليه الفريق
סיור לכפר מנדא עם דוגרינט
הגשרים התלויים בנחל קטיע
רועי שפיגלר מקיבוץ שמיר - עם קומץ שמיים
Going Deeper into the Kinneret Swim
אביר הגליל - פרק מרתק בתולדות האזור
חייו ומותו של המלך מוקטסומה הגדול - פרוייקט הדסטארט
מעלות בשני קולות – סיכום הסיור המרגש עם אבי בן גיגי ומישאל חירורג
סיבוב בחדרי האוכל ב-3 קיבוצים בצפון: ברעם, כפר גלעדי ומצובה
אצילי הכפר- ספינה בתוך בקבוק
פרוייקט פלאגר – חלק ב': שחף בנטור – Moonlight Box , אייל שוורצמן- מונולוג אינטימי
המשורר סמיח אל-קאסם -"הומרוס מהמדבר" נפטר
הון שלטון – הכלי הבדוק להשחתת הכדורגל
שלום לך עזה سلامٌ عليك يا غزة
הצוות תוהה... לפרסם או לא לפרסם? الطاقم يتخبط.. ننشر ام لا ننشر؟
אחרי כל מלחמה
סיור בעקבות בניית הקהילה במעלות: ארץ, שפה, זכרון, זהות
שיר אקטואלי מאת יורי הירשפלד
מכינה קדם צבאית לנוצרים - טקס סיום
פרוייקט פלאגר חלק א': שירן פדידה/שיר-חאן, נוה שפרוני/Undone
הלו, יש עם מי לדבר? هل هناك من نتحدث معه؟
כמה נושאים ברומו של עולם
A Life Of A Family – Days Of Stress
חיים של משפחה – ימי מתח ומצוקה
אל מול כלא שש
איזו יד הורידה את השלט לשלום שתלו ילדי מצפה אביב?
תודה לך מדינת ישראל, בזכותך אני חי היום
"מספיק בקושי" בדמוקרטיה
הסיוע ההומניטרי לעזה - דוגמה לישראל המוסרית
למה שתקנו עד עכשיו? צוות דוגרינט מדבר על המצב הבטחוני لماذا صمتنا حتى الان؟ طاقم دوغري نت يتحدث عن الوضع الأمني
עזה: זוּם-אִין, זוּם-אאוּט
קיץ כן קיץ לא
אני צריכה הפסקה, צריכה להתרחק מהשנאה!
את יודעת, זה היה יכול להיות התינוק שלנו
A Life Of A Family
חיים של משפחה א'
נקודת מבט - תערוכת צילומים מיוחדת בעכו
מה הוציא כל כך הרבה אנשים מהבית, לסיור בערב אל עראמשה?
סדרת סיורים בגליל עם דוגרינט תשע"ד - 2013-14
animal farm awakening
ראיון עם חדוה ליבנת בבלוג make eat של ורוניקה יודקביץ'
Dugrinet Wins Pratt Prize for Communications - event summery
שוטטות
דוגרינט זוכה פרס פראט לתקשורת - סיכום הארוע دوغري نت يفوز بجائزة برات للاعلام - تلخيص الحفل
סיור בערב אל-עראמשה - השבט הבדווי בגבול הלבנוני 13.6
הלנת שכר – עבירה פלילית לכל דבר تأخير المعاش- مخالفة جنائية
Dugrinet wins the Pratt award – why do we deserve it?
נגד פשעי השנאה ضد جرائم الكراهية
When our Children Give us Hope for Peace
דוגרינט זוכה פרס פראט - למה זה מגיע לנו? دوعري نت يفوز بجائزة برات- لماذ استحق الجائزة؟
שירים לעורכת, שירים לאורחת
חג עצמאות שמח - אני בוחר בצד של ישראל
לא ביקשתי רשות להיות אמא
סיור בבית ג'אן בדגש חברתי - יום שישי 2.5
מהו הכיוון הנכון – שיר יקיצה
השואה היתה אנושית
בוגדנות של אוהדים غدر المشجعين!
חיפה של "אחרים" - בבית הקברות הקתולי
מפגש חשיבה מוצלח של שותפים ופעילים בדוגרינט
מה, אתה ערבי?
אוהדים רק של ניצחונות
צחי הר נבו - יוצר צפתי באלבום חדש: קולות ורמזים
כמה מילים על חירות, ועל החיים בכלל
ארז לב ארי ופטריק סבג בהופעה בג'אם בעכו, מרץ 2014.
אז שתלבש מכנס, את מי זה מעניין?
עלאא זבידאת נסע ל"קלאסיקו", ואיבד את הדרכון
שונאים את השלום
ענף של מימוזה וקולן של נשים עם מוגבלויות
פחדים דמוגרפיים
יש סיבה למה מפסידים هناك سبب للخسارة
שורות של פרפרים
לטיול יצאנו, או משהו כזה مشوار رايحين مشوار.. او ما يشبه ذلك
מיומנו של פלשתיני-ישראלי (פרק ב') من يوميات فلسطيني - اسرائيلي (الجزء الثاني)
Jewish settlement brought infrastructure—but not for the Bedouin in Kubsi
פוליטיקה וילדים - למה לערבב?
הזמנה לסיור עם ד"ר עדנה גורני: ייבוש החולה במבט פמיניסטי
About Me
איבדנו את הגביע – אך יותר מכל איבדנו את הכבוד שלנו
ההתיישבות היהודית הביאה תשתיות - אבל לא לבדואים בקובסי
הזהות שלי: לבנוני, נוצרי, ציוני, ישראלי
כשהערב מכסה את נהריה ויש עט בסביבה
טיול בדרך נוף תורען
איפה הכסף של אולטראס בני סכנין?
הזמנה לסיור - בעקבות פזורות הבדואים בין משגב לכרמיאל
יומנו של ערבי يوميات عربي
ומאום לא נלמד גם הפעם
חוות החיות מתעוררת לתחייה animal farm awakening
במדינת הפייסבוק في دولة الفيسبوك
חופן של שפות
מסלול טיול בין ביריה לחצור
שתי סטודנטיות מול ביטוח לאומי אחד
פליטים יהודים למסירה
נמאס לי להיות מרושע וציני
דגל פלסטין בשמי סח'נין علم فلسطين في سماء سخنين
מספיק לשפוך כסף על האבנים של עכו. יש פה אנשים!
יובל נעים – לא במקומותינו
Something I've Learned About Design and Multiculturalism
וידויה של משרתת
Is Karmiel ready to absorb Arab immigrants?
חג המולד בישראל, הזכרונות בלבנון
נאורות המחוקקת, מירי רגב تقدمية المشرع.. ميري ريجف
Disabled Women Pushing for Change
רק אנו אשמים בסידורי האבטחה הקשים
שפה מתקופת האבן
הזמנה לסיור בעכו העתיקה - פיתוח תיירות אחרת
אני בן של לוחם צד"ל. אספר כאן על חיי בישראל
ברוכים הבאים לקרקס האנושי
משהו שלמדתי על עיצוב ורב--תרבותיות
ערב עיון בנושא ערבים בכרמיאל: שיחה על (דו?) קיום בגליל
שלטון החוק חל על כולם? سيادة القانون تحل على الجميع؟
להקת טג'- הולך ומתקרב
חיים ביפו - על כף המאזניים
מכירים את רותם, בת 17 משורשים
נשים נכות מובילות שינוי - הפרוייקט יוצא לדרך صانعات التغيير - كيف خرج المشروع الى حيز التنفيذ
"מאיזה קיבוץ היא?"
מומלץ להצטייד בנשק
על ההבדל בין חושך לאור
רגעים של פריז בספטמבר ארבע חמש שש
"כל העולם במילים שלנו" - מילון מיוחד
כמה קל להטיל כשלון על שיפוט שגוי
נצרת מסירה את הקליפות
ההר הירוק כל ימות השנה - במלאת 3 שנים לאסון השריפה בכרמל
לא, אנחנו לא קבוצת צמרת لا، نحن لسنا فريق بالدرجة العُليا
מהפך בנצרת انقلاب في الناصرة
דניאלה כמשל
מכבי חיפה – כתופעה קלאסית של ארעיות
הזדמנות לומר תודה - מתגייסים לתרום
הידיים הירוקות של שוזרת פרחים
גרעין "נגישות בגליל" – קורא לעזרה
הזמנה לסיור בנצרת - השוק, המצב החברתי, וטעימה של יזמות נשית جولة في الناصرة بارشاد الناشطة الاجتماعية سالي عزام كوك
לבנון - מדינה שכדאי להכיר
טור לא מצחיק
כן. יש לנו את מונאס דאבור نعم، لدينا مؤنس دبور !
פרשת חיי שרה - טכס חתונה שוויוני
Bidding Farewell to Marc Rosenstein
הבחירות מאחורינו.. התוצאות לנוכח עינינו... מההלאה? الانتخابات من ورائنا... النتائج امام أعيننا.. ماذ بعد؟
היהירות - כמוה כאש המאכלת
נפרדים ממרק רוזנשטיין, מנכ"ל העמותה שלנו
כמה שירים לא ברורים, משתנים חליפות כמו הרוח
בחירות ברשויות הערביות - מסתבר שזה מעניין הרבה אנשים
שנה טובה ל"אורנים"
רשומון ממגרש חנייה
אוהדים כפויי טובה جمهور ناكر للجميل
רגעים של פריז בספטמבר אחת שתיים שלוש
האיש שהבטיח לבוחריו כי בעירו לא ייבנה מסגד
פרידה מהסטודנטיות של תשע"ד - ותודה רבה!
נמר מנייר - על הסופר הסורי זכריא תאמר
תיקו ששווה הרבה מאד
על שלום וקורבנות
נאד פרוידיאני של פסיכולוגית
When a Vision of Togetherness is a Lonely Journey
חפירות ארכיאולוגיות בשיחין - הזמנה לסיור עם מוטי אביעם
נוף מקומי- סדרה של 3 מפגשים מע/אירים בגליל
רק שחומות ירושלים לא תיפולנה...
בעל הטור יורד על עצמו במרץ! בואו בהמוניכם!
גמרתי להיות נערה דיכאונית במחזור
תמיד יש דרך לשנות את הקיים
למדתי המון - סיכום ההכשרה המעשית בדוגרינט
פלוטו ואני קורעים את החבל
פרידה ספרותית משנת תשע"ג
Between College and Family, How Do Female Arab Students Survive
מיטה אחת לישון בה
"עיריית כמיאל סיימה את חלקה בטיפול בבדואים בראמיה" بلديو كرمئيلانهت مسؤوليتها في حل قضية حي رمية
מורה פושע
ועדיין זה הבית שלי
דיוקן עצמי כקוראת
תמונת המציאות שבספר ההיסטוריה
המלחמה על המיעוטים - תגובה למשה ארנס
מטפלות הגיל הרך - מעריך ומעריץ אתכן
כמה שירים שכתבתי, כמה שירים שעוד אכתוב
אליוט- חוויות מהופעה חיה ב"ג'אם" בעכו, 17.8.2013
ספטמבר של חגים ומועדים ايلول الاعياد والمناسبات
עלי חטיב – שם נרדף לאלימות علي خطيب – اسم مرادف للعنف
היה שלום, חתול דמיוני
צריכה תרבותית
ברבור - אלבום בכורה לזמרת הנצרתית דנה ליקוורניק
נחוץ חוף נגיש - את הים להרגיש
האיש ללא סלולארי
חשבון נפש
נשות הכותל מבקשות: הבה נתפלל בשלום
מעיינות נסתרים ברמות מנשה
עַם שַׁכּוּל
לונה אבו נסאר - אלבום בכורה נפלא ומרגש
שלום לך, יקרה
שחרר אותנו – אבי לוזון
הדמות שמאחורי התמונה الشخصية من وراء الصورة
מה שנשאר מהקיבוץ - ומה שנשאר ממני
מחרחרי שלום
רק התחלנו, וזו כבר מסורת... ניוזלטר ארועים בגליל
גדעון אונה - ציפורים של שבת
ועכשיו, המצטיינים! الان.. المتفوقون!
מה ההבדל בין כוכב נולד מח'אן יונס לכוכבת מעכו? ما الفرق بين نجم صاعد من خان يونس ونجمة صاعدة من عكا؟
כמה מילים
פגישת מחזור
קנאה ומגלומניה ما بين الغيرة وجنون العظمة
מופע תיאטרון מחול בשיתוף עם אגי משעול
נעים מאד
מנהיגים לא נדבקים לשורות הקדמיות!رصوا الصفوف ولا تلتزموا المقاعد الامامية!
אלבום שלישי לטליה אליאב- אלטרנטיב נשי מצויין
נרטיב משפחתי על היחסים בין יהודים לערבים בחיפה
שיחה עם אמיר גוטפרוינד
סיכום הסיור עם איגוד ערים לאיכות הסביבה
בגרות קיץ بجروت الصيف
מי פועל למען העניים בכרמיאל?
שווה לחכות לראש העיר
ברוכים הבאים לסופרלאנד نرحب بكم في السوبرلاند
בעקבות רכבת העמק
ההיסטוריה של הסבל האנושי - לא רק של העם היהודי
אדישים למלחמה
מרחוב הדמוקרטיה לעיתון הארץ
המלה האחרונה / עוזי בנזימן
הביל"ויים בהופעה בג'אם בעכו - יודעים למגנט את הקהל
מי הגיע אחרון? من وصل آخرا؟
מה בין השואה לנכבה? ما بين الكارثة والنكبة
תכנית חוצה ישראל - מחברים בין אנשים וקהילות בשנת הלימודים תשע"ד
סיפורה של חן قصة حين والتحرش بصاحبات الاعاقة
פרויקט שליחים - להתרת שרשרת העוני
Excuse Me, Where Is Democracy Street?
תמה עוד עונת כדורגל. נשארנו. האם למדנו משהו על דרכו של אלוהים ?
גיבורים בני 90
אלבום ראשון ללהקת דרוז - כרטיס ביקור נפלא
לא קלה, לא קלה דרכנו
חומר למחשבה - תגובות מהסביבה הקרובה
הרשמה לחטיבת הביניים בי"ס גליל - הזמנה ליום פתוח 24.5
משחק גורלי - כיצד לנצח את בית"ר?
גל אמיר: סיכום הערב בנושא הסכמי קדם נישואין
הכו בחרדים והצילו את המדינה
אִמהוּת
בעקבות הכנת הפריקה בבקעת בית נטופה
ביקור ב"צלחת חמה" - ומחשבות על האנשים שזקוקים לעזרה
Where are you from? by Yehoshua Ratz
גיבורות
אפשר אחרת - טקס יום הזכרון והנכבה בבית הספר
"הנושאות בנטל" - סיור במשפחתונים בסכנין, וטעימה מהבינאלה לאמנות
כמה זה עולה לנו...? كم يكلفنا هذا؟
מסע לוליינות בקופת חולים מקצועית בנהרייה - המשך המעשה رحلة بطريقة متعرجة في مستشفى نهاريا
אדמה, שואה, זכרון, עצמאות, נכבה - הימים של מערכת דוגרינט
שלום הולנד ולהתראות
יום הזעם
הזמנה לערב עיון: הסכמי קדם נישואין - מה זה? למה זה טוב?
בית אוליפנט בדלית אל כרמל - סיור ליום העצמאות
אירועי יום האדמה 2013 أحداث يوم الارض 2013
יעל דקלבאום עם אדם בן עזרא בטנג'רין ראש פינה
מכבי אחי נצרת – מושא השנאה مكابي آخاء الناصرة - موضوع الكراهية
הופעת סיום - קרקס הגליל בהולנד
לקראת הופעה משותפת - קרקס הגליל בהולנד
הזמנה לסיור עם איגוד ערים לאיכות הסביבה בגליל המערבי دعوة لجولة مع رابطة بلدان لجودة البيئة في الجليل الغربي
אנשי הארון- מופע מחווה ל"כוורת"
אמסטרדם קרקס גדול
התוצאה – 2 משחקי רדיוס והתפתלויות
קרקס הגליל בהולנד - תמיד חושבים שאני רוכב על פילים
פסלים נוסקים
ביקור קרקס גליל בהולנד - לשבור את הקרח
רואה את עצמי קודם כל בן אדם
פיקניק בחיק הטבע
דממה ביער משמר העמק سكون في غابة مشمار هعيمك
The State of Israel: Yad Vashem with an Air Force
הבדואים בכרמיאל - מחאה ליד הבית البدو في كرميئيل - احتجاج بجانب المنزل
"צלחת חמה" בכרמיאל - היכרות " "وجبة ساخنة" في كرمئيل - تعارف
אבמוס פפא! מסע בעקבות תנועות מיסטיות בגליל
מדינת ישראל: יד-ושם עם חיל-אוויר
דיסק חדש: קמה ורדי- Kama
עצרת נגד הגזענות בראש פינה
שימור בקיבוצים - סיכום הסיור עם אמנון לוין
הנהלת בני סכנין – שתיקתכם רועמת ! ادارة ابناء سخنين- صمتكم صارخ!
לסטיגמה אין גוף ופנים
זמן חירותנו
יש לנו גינת ירק קהילתית صار عنا حديقة
ביני לבין עצמי 40/80
מפרידים ומדחיקים - הכיבוש מתייעל
בית הכנסת הטוניסאי בעכו
איזה צבע היה לילדות שלי? يأي لون تلونت طفولتي؟
חוזרים למיעאר عائدون الى ميعار
מבחן נהיגה, או לוליינות בקרקס של קופת חולים? امتحان سياقة ام حركات بهلوانية في سيرك صندوق المرضى؟
גאידמק נלחם בגזענות - למה עכשיו?
יום שוקולד בבית ספר גליל
המפלגה הדמוקרטית הישראלית
פורים שמח!
לכאורה המפגש סכנין - בית"ר עבר בשלום
הזמנה לסיור - שימור מבנים ואתרים בקיבוצים. دعوة لمشاركة في جولة - الحفاظ على المباني والاثار في الكيبوتسات
אני יכולה? - דימוי עצמי
על גלידה ועל פוליטיקה
ה"קומץ" של בית"ר – המראה של החברה
שוליית הקוסם: השטפונות שאחרי ז'בוטינסקי ובגין على هامش السحرة: فيضانات ما بعد جبوتنسكي وبيجن
הגענו לתקשורת הארצית
קרקס הולנדי בישראל
שרות לאומי בגן דו-לשוני خدمة مدنية في حضانة ثنائية اللغة
משפחת גרפונקל מרקפת: מתנה שקיבלנו
ראיון אישי עם יהושע مقابلة شخصية مع يهوشواع راتس
מה יותר חשוב מהפסיפס בציפורי? هل هناك ما هو اهم من الفسيفساء في صفورية
ארבע חתונות וילדה אחת - חלק שני اربع زيجات وطفلة واحدة
היעדרות غياب
משפחת לוצאטי מחרשים מספרת על בית ספר גליל عائلة لوتساتي تتحدث عن مدرسة الجليل ثنائية اللغة
ביחסי ישראל ארה"ב הגודל לא קובע الحجم لا يؤثر.. في العلاقات الاسرائيلية - الامريكية
عنصرية.. بروح رياضية גזענות.. ברוח ספורטיבית
אהרון שובר לוחות - שיר
סיכום הסיור עם ניצה קפלן, בזוית אישית על יגאל אלון تلخيص الجولة مع نيتسا كابلان.. وجهة نظر حول يجئال الون
זיכרון השואה ושיכחת לקחיה
מה הסיפור שלך?
קובסי כמשל – האם נשפיע על סדר היום בתקשורת?
סמיר נהרג قُتل سمير
טיול בנוף וטבע – גם אני רוצה!!!
ראיון היכרות: מאמון פעאור مقابلة تعارف مع مأمون فاعور
הנכבה מאחורי עבודות אומנות بين ابتسامة الموناليزا ودمعة جفرا
מדיניות תעסוקה - השוואה בין 4 מפלגות
An excursion with Dugrinet in the wake of a documentary film
פתרונות דיור - השוואה בין 4 מפלגות
למה נזכרתי במרסדס סוסה לפני הבחירות?
פוליטיקה פנימית
למכור או לקנות בית עם תיווך - יתרונות וחסרונות
אידיאל. שאיפה. פשרה. רצון. אכזבה. ברכה. תסכול. אהבה. יחוד.
"אני אוהב ואויב" – על דמות הערבים בספרו של יורם קניוק – תש"ח
מנהיגים נבחרים - שיר מאת יורי הירשפלד
מה היה לנו בבחירות הקודמות? أية نتائج حصدت انتخابات 2009؟
אוהדי בני סכנין מודים לתורמים
ממשיכה לחפש أبحث عن عمل
18.1 סיור בעקבות מורשתו וביתו של יגאל אלון – גינוסר 18.1 زيارة بيت يجئال الون في جينوسار
האפקט החוזר של פעולות טובות
בחירות 2013: דני אוהב את חנין انتخابات 2013: داني يحب حنين
הצבעתי, מצביע ואצביע صوتت، أصوت وسأصوت
השיר של אמא תרזה
זה לא גן שושנים... זה החיים هذه ليست حديقة السوسن.. انها الحياة
אתם הנוהמים נשמעים ונראים כאילו ירדתם מן העצים
אל קניון הבזלת בנחל תבור
עונת הפאנלים
סיור עם דוגרינט בתרשיחא ויחיעם
בחירות – באמת בחירות?
הגיע הזמן לשאול ישר ולעניין آن الاوان لنسأل الاسئلة المباشرة
אי יהודי בים הערבי - ספר חדש
אז איך מתחילים לחפש עבודה? דיווח של סטודנטית מהשטח كيف نبدا البحث عن عمل؟ تجربة طالبة في حقل العمل
מחנכים. מורים דרך
חאלד חלאיילה – איכזבת
עצור – חניית נכים לפניך
סיור 4 השנה 28/12/2012 ליחיעם ותרשיחא
New Tourism in Old Acre — Owned by Arab Residents
המאבק על מחוזות הזכרון בגליל - המאמר המלא
עוד מעט ישקע גלגל אש אל מרחבי הים הכחולים - שיר
תקשורת ושינוי חברתי - העיתונאי אור קשתי مؤتمر اعلامي للتغيير الاجتماعي في الناصرة
בדיוק בדיוק כמו שאני
ארבע חתונות וילדה אחת- חלק ראשון
האם יריקה בפרצוף חמורה יותר מפגיעה מילולית ?
"מחוזות הזיכרון" בגליל – סיכוי לזהות אזורית משותפת مقاطعات الذاكرة في الجليل - فرصة للهوية الاقليمية المشتركة
חאן אל עומדאן
קרית שמונה של זהב
למכור ולקנות בכרמיאל בלי מתווך - האמנם?
דוגרינט רוחות מלחמה رياح الحرب في دوغرينت
אני פוחד
חזון בית הספר
המתים נותנים חיים במתנה الموتى يهبون الحياة كهدية
סטודנטית מחפשת עבודה - פרק ראשון
ירו בלו – לכלכת אותה (ואותנו)
יציאה מהשגרה, ועוד בהפתעה
כיסא גלגלים – האפשרות לניידות
פרשת משפחת עזה صورة آل غزّة
קורבנות ضحايا
אזעקה בקליפורניה صفارة انذار في كاليفورنيا
שוק הדירות בכרמיאל מתחמם الاسعار في سوق العقارات في كرمئيل تلتهب
עַרֲבִי בִּנְמַל הַתְּעוּפָה בֵּן גּוּרְיוֹן
מיוצאי צד"ל
הזמנה לסיור - בעיות סביבתיות בבקעת בית הכרם
יונה עם עלה של זית
"תנועת המורים החדשה" יוצאת לדרך
כמו כולן ואחרת...על הבחירה בעצמאות, זוגיות ואמהות
מחסנים של מתים?
מדברים אמנות בכפר יאסיף
קבר רחל - ראיון עם יפה תבואה, לוחמת לח"י
די לטקסים
מה שמתרחש עכשיו הוא אירוע נכבד בשממה הדוממת
לא טוב היות האדם לבדו
שבורה-מפוזרת-מחוברת-שזורה
פרויקט רצח רבין (הצעה לטקס זיכרון אישי)
חצי-חצי
שירים מסוכנים أغنيات خطيرة
ההבדל - שיר מאת מרואן מח'ול
דיוקן אחד, שלושה היבטים
הנוער
אל הכפר האתיופי בקיבוץ עברון
אוקטובר והפקת לקחים.. اكتوبر واستخلاص العبر
ילדים נכים והוריהם - וכל מה שביניהם
והפעם - משהו אופטימי
כדורים פורחים
חיפה חיפה, עיר עם תחתית
הגדרת תפקידים מחודשת בחברה
מה מוזר בתמונה הזו?
אוקטובר
הרהורים על "סליחה"
הקוף בעיני אימו - איילה
"וואו, תסתכלי על הנוף!"
נוסטלגיה - ושנה טובה
שנה טובה!
בחזרה לבסיס عودة للأصل
מעורב נצרתי - סיור ניחוחות וטעמים שמשולבים בשאלות חברתיות ב-21.9
אבנים כבדות - אלבום חדש לחן רותם, יוצרת בת קיבוץ שמיר
תחרות שחיה
הפועל פ"ת כמודל של אטימות
מורה נוסע באוטובוס قصة معلم يسافر في الباص
אסור להיכנס - לעבור - בכסא גלגלים هل هناك مكعبر لكراسي العجلات؟
לא מרגישה שבעתיד ישתנה משהו
חוזרים לשגרה משופצת
התנהלות שערורייתית והכאוס חוגג?
חינוך, מתחילים מחדש التربية تبدأ من جديد
סיורים בגליל עם דוגרינט 2012-13 - כל הפרטים כאן!
סיור סליחות בצפת
בני-אנוש ויהודים, בטקס החתונה היהודי המסורתי
מעשה בחילוץ אמיץ
"זהירות מוקשים!" בדרך לרופא
סינבד המלח ואיראן
מאבירים לנחל כזיב
השיבה הביתה
איך הורסים דמוקרטיה?
בין חורבן לגאולה – סיפורים אישיים כמקור לזהות יהודית
שבעתיים כאור החמה
טיול בעולם... הגרסה המוגבלת التجوال في العالم.. مع المحدودية
עברנו
שלוש כוסות קפה
געגועים לארץ זרה حنين الى الغربة
حب في ظل الحرب אהבה בצל המלחמה
המעבר לטבעון, זכרונות וגעגועים אל בית ילדותי - קטע מתוך הסרט בנושא בית
שני מעיינות ובית כנסת עתיק- סיור ליום קיץ
תבשילי מרים - מתכון למנסף ערבי אותנטי طبخات مريم.. منسف عربي اصلي
ברוך שובך, עלי עות'מן
לא תצא פראייר
חברתי רוזה הרשקוביץ
יום אחד אחרי השלום
שת"פ סכנין – מכבי חיפה, טוב לנו או לא?
עפולה - טור פרידה
רכיבה על סוס – כאתגר עזר לחיים
סיכום ארוע מוצלח - באו פעילים ושותפים מכל רחבי הגליל
מהראן אבו ריא כועס אבל לא נוטר
תפילות מהבטן - לפנות לאל בלשון נקבה
משדרגים אתר.. מארגנים אירוע موقع يتجدد وامسية تنظم
טבח הארמנים על שולחן הדיון בכנסת مذبحة الارمن على طاولة الكنيست
ראיון עם אבי רוזנר מאלוני אבא - לאכול יחד במטבח הגלילי
גל אמיר - דברים שנאמרו בפאנל סופרי משגב
המלצה על ספר חדש : עכו האגדה והסיפור
עפרי בן אדם, ממכללת עמק יזרעאל, מסכם שנת התנסות בדוגרינט
מה תיחשב הצלחה לבני סכנין?
על-פי ספר הלימוד לבגרות, הסכסוך היה בלתי נמנע
בית הקברות בכפר יאסיף - מסע בזמן לקהילה יהודית עתיקה
גופי קאנון / מאת ציפורה פישמן
תקשורת מקדמת זכויות - תגובה לממצאי המחקר של אעלאם
الحياة تبدأ من جنين החיים מתחילים בג'נין
"ועדת הרפורמה" – כמה? למה? ולאן?
سواقة بلا طعمة! נהיגה חסרת טעם!
"קברי רחל" בקיבוץ אלונים, ראיון עם נורית בארי
בגרות באזרחות
ראיון עם דרור שרון מאלוני אבא, מנכ"ל חברת אופגאל בכרמיאל
אמא והילד-חייל שלה בחדר-מיון
רותי פויכטונגר מהושעיה - על פמיניזם דתי ונשים לומדות גמרא
בית הכנסת העתיק בציפורי - מה אפשר ללמוד ממנו על הקהילה?
אל תאיים, ג'קי בן זקן, פשוט אל תתחרט ואל תחזור
נאמנים פצעי אוהב
הכנה, הבנה - מודעות
מוטל בן פייסי מסודן
אבי לוזון – אחרון הפרחחים
החיים ביסוד המעלה בשנת 1909 – מזכרונות סבי
אלי בר יהלום - מוזיקה לחובבי הפנטזיה
אופיר מאיר איתן - מנהלת מרכז ההנצחה בטבעון, ובעצמה ממשפחה שכולה
מילים מהן נולדת תפילה
מישהו מטפל בך?!...
זהירות! נוסטלגיה - לחג השבועות
הצהרות לחוד ומעשים לחוד
צרות-מוחין בתוך הכלוב של ובר
שיחה מעניינת על החיים בגיל 10
האלימות בחצר השכן מסוכנת יותר! عنف الجيران أشد خطورة!
יש סיכוי, עדיין لا يزال هناك أمل
קיבוץ גניגר, במבט ממגדל הגמל.
על גבול השגעון, עוד ארוע מבית היוצר של דוגרינט
פָּחָדרוֹן בָּאָרוֹן
הילד ממשיך לפרוח ולשגשג
טיול רגלי מאבירים למונפורט, ושכשוך בנחל כזיב
סיורים בגליל עם דוגרינט جولات في الجليل مع دوغري نت
שירות אזרחי.. שוויון על נייר! الخدمة المدنية.. مساواة على الورق!
החֶבֶל - סיפור בהמשכים על אשה אחת ועל סבא שלה, שהוריש לה ירושה לא רצויה
עכו העתיקה - סיכוי לשינוי אמיתי
ראיון עם עמיקם רוטמן
אבי לוזון – קום והתפטר
מעשה בדגל - התקרית ביישוב רקפת
עצמאות של מי? استقلال من؟
חגיגת יום הולדת
בתי כנסת עתיקים בגליל - סיור לחפירות חדשות كنس قديمة في الجليل - جولة في مناطق الحفريات
הן אפשר - לזכרו של אבי ז"ל
איזו זנות המלחמה!
ההתאחדות לאלימות בישראל
רוני אשכול - אישה, סופרת גלילית ועוד
נא להכיר, זמרים ויוצרים מהגליל
ערבי מושבניק عربي موشافنيك
רכבת העמק - רכבת ההפתעות
מָשָׂא אֵירוֹפָּא
העכוב תרופת הלבבות العكوب دواء القلوب
תייסיר חטיב מעכו: "אפילו ישתו לי את הים אני לא עוזב"
המטפלות שלי ואני
הגליל בעיניים של תיירים נוצרים
שיר מאת יונה כהן, והזמנה להצטרפות
איראנים אנחנו אוהבים אתכם
אהבה בת יותר מעשרים פרק שני – סוף והתחלה
רונית דוד לוי, המתקשרת מנהריה
והרי חדשות השבוע
רק משהו קטן לחג...
ערבי.. עצור בצד عابرة مطار
يوم (بلا) أرض יום (ללא) אדמה
אין לכם כבוד.. قلة احترام
"רד בנד" בחמדת ימים - חוויה מוזיקלית וגם אסתטית
דיסק חדש לקובי אפללו – "שמע". חגיגה צבעונית של קולות וצבעים
תפילת נשים בשירה, מאמהותינו ועד היום
חבורת "אטומיק" חוגגת עשור עם אלבום חדש
עפולה - גירסה 2.0
מוריאל רוטמן: בדמוקרטיה כולם אחראים
אנשים מוגבלים פיזית רוצים להשמיע את קולם
לזכרה של מיכל ברנובסקי ממושב שדה יעקב
מקום וזכרון: תערוכה בגלריה באום אל פאחם
פייסבוק, טוקבק... פאשיזם
ראיון עם ד"ר מירה טנצר - סטודנטית לשירי מלחמה
בית הכנסת העתיק בשפרעם, לקראת הסיור ביום שישי 25.11
המוסתערבית האחרונה בפקיעין 3.1.12
درب السعادة שביל האושר 09.05.11
תסמכי על אלוהים
במלאת שלוש שנים למותו של שקד וינר 6.6.2009
חתונה או הכרזת מדינה? عرس الاستقلال
הדרוזי שאבד לו הטבע
הקלות הבלתי נסבלת של בחור דרוזי אחד السهولة التي لا تطاق في حياة شاب درزي 20.1.11
מה משותף לטבריינים, לצפתים ולנצרתים?
מושב השמש העולה
עומר סואעד, מבני משגב 3.1.10
כאן נולדתי
לכל איש יש שם / מכרם, כפר יאסיף 1952
אל ארצו של עמוס קינן 10.8.09
פריפריה. או: עוד מלחמה אחת
תתביישי לך, הפועל ת"א
ברוכים הבאים לאתר דוגרינט המחודש!
מופע בלט בכסא גלגלים
קיבוץ יפעת - בדיוק באמצע.
בנימין יוגב (בוג'ה), איש בית העמק: התחדשות יהודית חילונית
לדוגרינט פנית, לא טעית
"בעל זבוב" והאיום האיראני, 11.3.12
תחי הקונסיפרציה ممنوع الخسارة
סימונה חנוך: לשנות את פני שוק הספרים בארץ
ערבי שר נפתלי הרץ אימבר
לבמיה יצא שם רע, שלא באשמתה
מות גיבורים בתל-חי... 4.3.12
צריף ראשונים מנהריה הוקם מחדש במוזיאון העלייה החמישית בתפן
מישהו מגיע לעפולה??
יפעת יגר מאמינה בנשים, וסינגל ראשון להרכב "דרוז"
למי ולמה לכתוב لمن ولماذا نكتب 2.3.12
ضربة ايرانية מתקפה איראנית 29.2.12
שלומי דורה יחתום לעוד עונה בסכנין
אבל על מות עולל
חצור, הגלילית העצובה. 27.2.12
החולה: ממי מנוחות למי מריבה
פריקה 26.2.12
ראיון עם ליאור שורר מנהל עמותת מבט
סיפור אישי והיסטורי על מצבת נופלי החיפוש בכפר גלעדי, 1946
תעצרו את ההפרדות, אני רוצה לרדת 26.2.12
מיגרון, יישוב לפני פינוי. הזמנה לסיור ב-9 במרץ
בועז דרומי: מחובר לאדמת עמק יזרעאל
מאיפה אתה?
מי אתה ומהיכן הגעת, אבו סובחי?
מאיפה אתה?
מאיפה אתה?
כפתה בסנייה كفتة بالصينية
הכפר מעלול: היה או לא היה? معلول: كانت ام لم تكن؟
ראיון עם ד"ר חגי רוגני. אני מכירה את הסכסוך ואת השירה. אבל השילוב? הסתקרנתי.
אבי ציטרשפילר, חוות דרך התבלינים
האם תקינה מחמירה מביאה לצדק חברתי? 13.2.12
גל אמיר: סופר, עורך דין ומה עוד
האגם המר - ההיסטוריה של החולה
מעגל הלידה של אישה במקווה שמיא בגליל / הרבה חביבה נר דוד
שירת האגם הגווע
המצביא שפגשתי בטרמפ 8.2.12
אל מעיין המג'נונה של נחל בית העמק
ויסלבה שימבורסקה הלכה לעולמה. שיחה עם רפי וייכרט
ראיון רדיו עם תומר גרדי, על ספרו "אבן נייר" 7.2.12
אנשי בסדר גמור, 6.2.12
ד"ר רויטל שורץ סבירסקי: מאבק לנגישות עם אופטימיות ללא תקנה 1.2.12
בית התינוקות השרוף, 30.1.2012
בית הזיכיון על שפת אגם החולה / עמוס רחמן
חגית לביא אופטימית כרונית 29.1.12
مشجعين مساكين ואיזה מסכנים האוהדים - שאוכלים להם ת'לב
העמק הקטלני 23.1.12
היה שלום
מחשבות שאין להן מילים 22.1.12
סדאם סדאם, יא מיטומטם, 20.1.12
סיפורו של קיבוץ אבוקה מאת יאיר יוציס 18.1.12
המדינה שבדרך 17.1.12
לאן דוגרינט שואף להגיע כשיהיה גדול?
מה הבונוס בלהפסיד בבית למכבי ת"א ما الفائدة من الخسارة لمكابي تل ابيب
4 נשים מארגון תהילה, תמיכה להורי הומואים ולסביות
בזכות תג מחיר 11.1.12
צה"ל נגד החיילים והפריפריה
דמעות התנין של בית"ר ירושלים
מירב כרמי: זבל של האחד זה זהב של האחר.
דוקא לחופו המלוח - יורי הירשפלד
טלאי צהוב, שוב. 2.1.12
על גיבורות ורעלות / הרבה אריאלה גרץ ברטוב
אהבה בת יותר מעשרים – פרק ראשון
אוטופיה - לחיות בלי אוטו 1.1.12
לזכרה של אמי 1.1.12
להתמודד עם הגורמים הראשיים לאלימות בקרב אוהדים
בין כוונות
האינטרנט והגליל, שני אזורים מרתקים
ילד בן 12 מג'דידה נהרג מירי לעבר ביתו
פטריק לוי : "אני לא וירוס ולא מחלה, אני כל מיני דברים".
השפה הערבית בישראל: בין עבר מפואר להווה מורכב (חלק ב)
أخروجوا للشوارع צאו לרחובות 19.12.11
פרצופה של בית"ר, כפרצופו של היו"ר שלה
צדקתם של "נערי הגבעות", 16.12.11
רגעים קטנים וצנועים 14.12.11
خيوط من نور חוטים של אור 12.12.11
אמירם גולדין - היום שבו נחרבה המדינה
דוחא כמראה الدوحة مرآة فريقها 12.12.11
שלושה שירים על חופש / נילי אוברמן 11.12.11
כל אדם זכאי... 7.12.11
יומולדת
בין שני הרים: מחשבות אחרי הסיור בשפרעם
נעלי פלא (סיפור בהשראת הרומן "בית טיבו") 6.12.11
חוכמתם של אוהבי הצמחים - "גן איריס" בטבעון
על חוכמתם של אוהבי צמחים, 1.12.11
נסיעת היכרות سفرة تعارف 30.11.11
מכתב לאורנה رسالة الى اورنا 29.11.11
התלבטויות, התחבטויות והתכתבויות עם המערכת
מי הזיז את המשפט שלי
يتركون المصاب في الميدان משאירים פצועים בשטח
השפה הערבית בישראל: בין עבר מפואר להווה מורכב (חלק א)
אני חולם בקול רם. ראיון עם קאסם בדארנה מעראבה.
שפרעם, סיור אחר
חוק קצבים قانون قصابين 21.11.11
"כשמן הטוב על הראש" , בעקבות מסיק הזיתים 15.11.11
יש לי חלום, 14.11.11
"חינכו אותנו להאמין בבני אדם" - דני בן שמחון מעמותת מען
רק מי שמשחק כדורגל מפסיד
ושמן זית, קנית כבר?
ראיון עם מיקי ליפשיץ איש איכות הסביבה ברמ"ח איבריו
שרית ממעלות: "אתם הפוליטיקאים תעשו ואני האזרח אלחם על מה שמגיע לי"
הפסד אחד מוצדק והעולם התהפך
מה גרם לי להתחיל לדבר 3.11.11
קונספירציה / מירי פשצ'יק 31.10.11
"יום הזעם",31.10.11
זהירות אופטימית או אופטימיות זהירה 30.10.11
לנעמה היה נח? דברים לפרשת נח 26.10.11
זה לא שדה (זה לא גלעד שליט) 26.10.11
יומן מסע אחרון - בחזרה לישראל 26.10.11
ותודה לפעיל השלום... 23.10.11
קישואים ממולאים - קוסא מחשי 23.10.11
פרשת בראשית: היא היתה אם כל.... 21.10.11
אפשר לקרוא לזה סתיו
איילת בר מאיר - מורת דרך מהגליל
פרשת שתי הבנות מחיפה שהלכו להתאסלם בעכו - ב' 13.10.11
טיול לסוכות - נחל עמוד
יומן מסע- אמסטרדם 13.10.11
אוֹתוֹ לַיִלָה אִבַּדְנוּ אֶת כּוֹכַב הַצָפוֹן - פרידה מטהא מוחמד עלי وداعًا طه محمد علي 13.10.11
إضراب البدو שביתת הבדווים 11.10.11
הפטרוזיליה כמשל - ומתכון לטאבולה 11.10.11
סארי פלאח קיבל התנצלות מבני סכנין
מחילה של רחמים. י' תשרי תשע"ב 8.10.11
המלצה לסיור בוקר בעיר התחתית בחיפה 5.10.11
פרופ. רולידר ברדיו אורנים: "הבעיה היא לא בנוער, הבעיה היא בהורים של הנוער"
ביום הזה תלבשי לבן? 6.10.11
יומן מסע- דרום גרמניה 3.10.11
אז הלכו שתי נקודות
שנה טובה מדוגרינט ולדוגרינט
על אהבה ויחסים, החינוך והסכסוך, 28.9.11
מתכונים עם רימונים לראש השנה 27.9.11
תבנית הסתיו / שוש שלו 26.9.11
מקום טוב באמצע
המזרח (הבלתי) משתנה 21.9.11
יומן מסע בגרמניה 22.9.11
הַקְהֵל אֶת הָעָם הָאֲנָשִׁים וְהַנָּשִׁים – פרשת ניצבים-וילך 22.9.2011
סיכום שנתי 21.9.11
גיא טנא- מבקר מוזיקאלי- המוסיקה היא ניחומים או בריחה
בכל שלב של החיים כסף משחק את תפקידו 19.9.11
כמו אלוהים, המשורר. ביקורת על ספר שיריה של אורה ערמוני
קול מואזין קורא...בחלונות השכנים صوت الآذان 18.9.11
עלא זבידאת - מנסה למסד את חוג האוהדים
הכרעה בבג"צ רקפת, עם טעם לוואי
ממלמלת לחוטים - שירת הייקו ישראלית. מקבץ לחגי תשרי
ערבי, לא ערבי .. אצל הטורקים כולם ישראלים 11.9.11
גם חגיגה וגם חג שמח
אבל האשה מתגרשת לרצונה ושלא לרצונה - פרשת ויצא
הסרט הוא מסע - ראיון עם איתן וצלר
"צדק חברתי" גם בערבית
הנס של קיץ 2011,
אל תל קדש היא קדש בגליל 31.8.11
שוב ברח לו שד מהבקבוק
חריש כמשל 31.8.11
הנה מתחילה לה עוד שנה, 31.8.11
יעקב שורר מחנך דרך 29.8.11
עופר פוליצר: הנכות לא מונעת ממני את הזכות
עלי כרוב ממולאים באורז ובשר, 29.8.11
אני רוצה לחיות באשליה .. לפחות את זה 27.8.11
אוהלים ושמיטה - פרשת ראה, 25.8.11
انتقام نستيا تشي נקמת נסטיה צ'ה
פרשת שתי הבנות מחיפה שהלכו להתאסלם בעכו -א' , 23.8.11
למי אתן קוראות עקרת בית – או: קילוף המלפפון כמשל
שירה אמיצה באמצע הקיץ, 23.8.11
רוצה ללחיות את החיים שלי כמו שאני רוצה-ראיון עם ליאת טאוב 21.8.11
סיפור חיים של עולה מחבר העמים 21.8.11
בית וגלות 21.8.11
פנים בפנים - פרשת ואתחנן 16.8.11
ראיון עם מוקי גרוס
מה זאת אהבה? שיחה עם פרופ' בן זאב 15.8.11
מקלובה مقلوبة بالدجاج 15.8.11
זרעי קיץ بذور الصيف
צום בחום صوم بعز الحر
"חיפה האדומה" חוזרת, 15.8.11
יומן מסע 2 - עדויות מהמחאה החברתית
עמותת כוונים והפרוייקט "מכינת כנפיים"
רנטה מסכמת שירות לאומי בדוגרינט
חום אוגוסט 2005, 8.8.11
השביל התלוי בבניאס- מסלול טבע והיסטוריה, 5.8.11
היכן ביתי?
על פרויקט שיקום נחל הקישון 4.8.11
איפה הם , הימים ההם עם הנרגילה והסושי 7.8.11
"לאן הדרך הולכת"
השיר על גָּ'מִילָה של סָפוּרְיָה 2.8.11
גם לבית"ר לא מגיע עסקנות מבישה
הכל פוליטי, 1.8.11
נלסון מנדלה מאבק שהצליח - הרחקת עדות 31.7.11
לא הספקתי להגיד שלום
אופטימית ללא תקנה-ראיון עם אילת רוט
אחריות מודרנית 27.7.11
בעקבות כ"ד משמרות כהונה 26.7.11
המבוגר האחראי בפרשת מסעי 28.7.2011
רמאדאן, 25.7.11
תאטרון רב תרבותי בגליל
סלט חוביזה سلطة خبيزة 22.7.11
כאשר שלמה המלך מסר שטחים (חירבת ראש זית)
גשם באמצע יולי...21.7.11
מדוע איננו לומדים מן ההיסטוריה 21.7.11
בשעת האפס התאפסתי – העשן התפוגג...
מה בין "בוראץ", אלופת בוסניה, לבין בני סכנין
השטן שבינינו, 17.7.11
האם חשוב לשמר שחקני בית? لاعبون بيتيون
ראיון עם שבתאי שירן ממורשת
כך מנענו הקמת "מדינה פלשתינאית-עראפתית" 14.7.11
סלט עולש מבושל سلطة العلت المطبوخ 12.7.11
ה"כדור המרכזי" מאד מסריחالـ "كرة المركزية" نتبنة جدًا 11.7.11
סססמולן!! 11.7.11
שנה עברה, שנה באה 11.7.11
"אני יכולה הכל" נגד "קשה לי" (חלק ב')
"אני יכולה הכל" נגד "קשה לי" (חלק א')
ראיון עם האנאא שלאטה מסכנין مقابلة مع هناء شلاعطة من سخنين
לְסִיּוּם אֲבַקֵּשׁ 5.6.11
אִישָה בַּמִלְחָמָה 7.7.2011
מנה פלאפל ובילבול מבורך, 4.7.11
" *השלהבת לא תבין, השלהבת לא תאמין.." 30.6.11
מקבץ קיצי - שירי פרידה 28.6.11
אל תחפשו אותי במתנ"ס
איך יודעים שהדמוקרטיה בסכנה? 27.6.11
الى عائلة دغري نت אל משפחת דוגרינט 26.6.11
"שריפות הן הדבר הכי טוב עבור יערות" 25.6.11
קוטג' ,סי ונשיא 25.6.11
ראיון עם צפי סיימונס, צברית בנשמה
ביי ביי אלא ליקא לסטודנטיות שלנו الى اللقاء طالباتنا
יש עתיד במשגב, 21.6.11
"משהו אישי על הטבע ועל האנושי"- מתכתב עם 'נשות מדבר' 19.6.11
המורה 15.6.11
למידה 15.6.11
גרה בתל-אביב
המורה, 13.6.11
נסיך הגליל, פח'ר אל-דין השני (ב) 13.6.11
'נשות המדבר' שלי הודחו...13.6.11
בְּהַעֲלֹתְךָ אֶת הַנֵּרֹת - לפרשת בהעלותך 12.6.11
שבו-אות 9.6.11
נכּבּה ונכּסה, ערבית בעברית, 7.6.11
ראיון עם יובל אלעד, פולטיקאי חדש בדרך,
תיקון ליל שבועות 5.6.11
בדרך אל האושר 2 الطريق الى السعادة 2 5.6.11
על שריפה, עקידה, המאכלת והאש המאכלת 3.6.11
מה עניין סוטה אצל המשכן? לפרשת נשא 2.6.11
יוני 1982, סרט מלחמה, 30.5.11
"האש מפצחת תמונות בדממה"
ומעכשיו: גם השירים
בדרך אל האושר 30.5.11
מרכז צעירים כרמיאל, כדאי לכם להכיר
פרויקט פינוי פסולת אזבסט בגליל המערבי, יצא לדרך
ثلاث وستون دقيقة صمت... שישים ושלוש דקות שקט.. 23.5.11
הגיע הזמן לטיפול שורש, 22.5.11
ראיון עם סאמיה נאסר מעמותת מען مقابلة مع سامية ناصر – نقابية في معا
הנרטיב של השלום 20.5.11
אלּלה אָכּבּר الله أكبر 20.05.11
להיות מורה לאזרחות, 16.5.11
חליפת מכתבים אביבית
شكرًا للجدّة תודה לסבתא של 15.05.11
הדרך אל האושר الطريق الى السعادة
"עוול לא פותרים בעוול" -ראיון עם חסיה חמסקי פורת
במרכז חיים שבע שנים יותר מאשר בפריפריה 13.5.11
קרחון בעכו
רגע של עצמאות או עצמאות לרגע 9.5.11
שער הדמעות- משדר מיוחד ליום הזיכרון 8.5.11
חגים וחגיגות 8.5.11
"את אביה היא מחללת" – כהונה וכבוד בפרשת אמור 8.5.11
לונדון חיכתה לי (ולפריז לא הגעתי) חלק ב'
رسالة شكر מכתב תודה 03.05.11
רויטל יונאי- ריאיון עם אקטיביסטית 3.5.11
עצמאות, נכבה ועתיד משותף
לשאוג עם האריה 30.4.11
נסיך הגליל, פח'ר אל-דין השני (א) 26.4.11
ראיון עם דורון יזהר - אבא לילד אוטיסט
רצח הארמנים: על זיכרון, השכחה והכחשה, 24.4.11
לונדון חיכתה לי חלק א'
אביב 2011-טכנולוגיה ותקשורת בשירות החירות 21.4.11
בנפול אויבך 22.4.11
פֵּרוּר אַחֲרוֹן נֶאֱסָף לַחָמֵץ 18.4.11
קצר פה כל כך האביב, 18.4.11
ראיון עם נסרין מורקוס 17.4.11
רוח שטות, ספר ביכורים
אמת מארץ תצמח, ברכת פסח לדוגרינט 17.4.11
כשחברה כואבת העסקים פורחים عندما يتالم المجتمع تزدهر الاعمال 17.4.11
על נקיונות וחמץ, נשים וגברים, לחג הפסח 14.4.2011
טעות ועוד טעות, בכל זאת התקדמות
קולטים חברים חדשים 12.4.11
גן ילדים ירוק
ג'וליאנו מר ח'מיס 12.4.11
שורת הנופלים מתארכת 9.4.11
ראיון עם ד"ר מרי תותרי 8.4.11
רשמי מסע מספרד 7.4.11
גזענות בהדחקה
מזגן לאוטו של הגזבר, 7.4.11
הם נאבקים.. هم الآن مقاومون.. 3.4.11
"החנות למשמעות", ראיון עם קרוליין ורז
רחמים עצמיים 2.4.11
זֹאת תּוֹרַת הַיּולֶדֶת - לפרשת תזריע 31.3.11
פרסום בכלי התקשורת 2.4.11
"אבי ממשפחת המחרשה", 29.3.11
الجليل: جيرة في ظل العنصرية؟ הגליל: שכנות או גזענות? 28.3.11
רוקדת עם כוכבים בעיניים
אני לא לבד
עליזה בארץ הפלאות 24.3.11
בית אורי בגבעת המורה, גם ברדיו
"וינקום לעינינו"? בעקבות מגילת אסתר 21.3.2011
היום הבינלאומי נגד גזענות, 21.3.11
כאמלה מוסא, פעם ראשונה ברדיו
שלושה שירים על צונאמי, היתוך, ואור החמה, 18.3.11
פרשת זכור - מה נזכור ומה לשכוח? 17.3.2011
הגוף היודע 18.3.11
האזרח י' ישנה את העולם
עובדי הסוציאל התאחדו 18.3.11
ראיון עם יונית קריסטל ב...רדיו 13.3.11
הימים עוברים ודבר לא השתנה
صوت الأمل קול של תקווה 13.3.11
מגילת הפחד 10.3.11
שירי הייקו- מקבץ ג' 10.3.11
מכלוף אלדאודי- החכם באשי האחרון בעכו
حنين إلى جدي געגועים לסבא
וְנֶפֶשׁ כִּי תַקְרִיב קָרְבַּן – פרשת ויקרא 10.3.2011
סמים 7.3.11
על נשים, גברים וחיים, 6.3.2011
הדרוזי והזהות המבולבלת 3.3.11
לוחמת רחוב - על נתיבה בן-יהודה, 28.2.11
פרשת ויקהל - אנשים ונשים כאחד? 25.2.2011
על כל מלה שאני מוציא, אני שותק פעמיים 23.2.11
משק צומח-מעמד ביניים צונח 18.2.11
ממלמלת לחוטים- מקבץ שני 17.2.11
מהי מוגבלות ? 17.2.11
אמיל עליו השלום. עכשיו. 14.2.2011
צעדי הראשונים כפעילה חברתית
אהוד ברק וההחלטות 10.2.11
להכיר את השכנים- מצרים ואנחנו 10.2.11
זיכרון סלקטיבי לזהות לאומית בריאה- פרשת תצווה 10.2.11
חשיפה אישית 10.2.11
אלי, טע בנו קצת אומץ להיות אנושיים..ربي, اغرس بنا قليلا من الجراة لنكن انسانيين 10.2.11
بدي أغنية 48.. שירת 1948
ממלמלת לחוטים - שירת הייקו ישראלית 31.1.11
בעיית מוסר בוואדי 28.1.11
פרשת משפטים: ציד מכשפות 27.1.11
יום השואה הבינלאומי, 24.1.11
ישוב ללא תחבורה ציבורית 22.1.11
نحن ذوي احتياج خاص אנחנו בעלי צרכים מיוחדים 20.1.11
על פורנוגרפיה, גזענות וחינוך, 17.1.11
המערב הפרוע של הנתינה לקהילה 16.1.11
האם דרושה לנו קהילה היום ? 16.1.11
אסירי תודעה - פרשת בשלח, שבת שירה 14.1.11
כיבוש המצדה על ידי האורנָאִים*
מנוחה ונחלה 7.1.11
סמול טוק, 7.1.11
נכנס לסבך קוצים 5.1.10
كتساف ليس مذنبا קצב לא אשם
حديث صبايا שיחת בנות
בין אמונות ודימויים למציאות 2.1.11
לא, הם לא הכריחו אותי 31.12.10
חברי כנסת שכחו מאיפה הם הגיעו ... 31.12.10
האם הזברה יותר שחורה או יותר לבנה? 30.12.10
"ואשלח לפניך את..."? – על רשימות וייחוסים בפרשת וארא 30.12.2010
אקטואליה על פרשת שמות
השף מיכאל בן-ארי, 26.12.10
شيء يولد من لا شيء.. יצירת יש מאין
תודה 23.12.10
פרשת שמות: סליחה, איך קוראים לך? 23.12.10
בין הריסות להפגנות 23.12.10
אורנה, העיר והאורות
תקווה לחיים משותפים
בְּפוֹקס מתעסקים במשחקי ילדים 19.12.10
שלושה ימים של שמש 10.12.10
בשולי הבעירה, 6.12.10
השריפה הגדולה בכרמל היא המשל
לפחות ראיתי שלג יורד 7.12.10
"מוזיאון האדריכלות הפתוח" במה שנותר מקיבוץ גנוסר
גריטה 2.12.10
בואו חושך לגרש 2.12.10
והיא שעמדה - עיון לחנוכה 2.12.10
אני גזען קטן.
מדוע חשוב לצעוד דווקא השנה? 26.11.10
פרשת וישב: "פתח עיניים" 25.11.10
אל הסטודנטים בחיפה, 22.11.10
חוויות מסוגים שלא ידענו 22.11.10
החברים הכי טובים 21.11.10
אל סמיריה / מקרה של מקום נפקד נוכח 20.11.10
בעניין העוני – נשים נכות ועוני
לפתוח את מגירות הנפש 15.11.10
קרן אור יהודית מתקדמת, 16.11.10
פרשת ויצא: הֵן דָּמָהּ בְּדָמִי זוֹרֵם
בעניין העוני – נשים נכות ועוני 7.11.10
זה הפערים, טמבל. הפערים. 7.11.10
فقر وملوخية.. وأشياء أخرى 3.11.10 (עם תרגום)
זוכרים את האיש או את הרצח? 1.11.10
מי שפיר 3.11.10
אבא למה רצחת את רבין? 28.10.10
פרשת חיי שרה: למה לדבר על אהבה, פתאום? 28.10.10
מי ינווט, מי יוביל ולאן? 26.10.10
מי רוצה מדינה "פלשתינאית"? 26.10.10
גזענות זה...
ברכות לגיוסך לצה"ל 20.10.10
על שיכון התרנגולות בקיבוץ מזרע 19.10.10
"תוקף קדושת היום"?
אי-כישלון למופת 18.10.10
בגרות מאוחרת 16.10.10
האדם והטבע - ברכות 16.10.10
מניסיונו של יוסף אליהו שלוּש, מראשוני יפו ותל-אביב 16.10.10
קשה גם לאחרים
פרשת לך לך- איך כורתים ברית? 14.10.10
ללמוד משהו מהגרמנים
לצאת לחופשי
שכני ממשפחת שחאדה - לקראת כנס סיכוי במשגב
בולים וחותמות 2.10.10
صدمة المواجهة الاولى مع بن غوريون מפגש ראשון עם בן גוריון 27.9.10
אוקטובר, אחרי עשר שנים, 27.9.10
חגי תשרי ומה שאחריהם
שש-עשרה מתוק-מריר 22.9.10
כביש 70 - בין תאונות דרכים למגזר
זה בראש שלך 25.9.10
על כוחם של מורים 13.9.10
מילים מילים 14.9.10
הרהורים אודות האפליה 13.9.10
מלחמה 67' שלום 94'
ברכה בלתי שגרתית 9.9.10
בין כסה לעשור 8.9.10
מקרה מפיסטו 8.9.10
האם הגיעה העת? 6.9.10
מה שלא הולך בכוח... 5.9.10
סיום חופשת הקיץ 31.8.10
חיים בלי נחת 31.8.10
ילדה חייכנית וצוחקת 31.8.10
ימי התורכים בחיפה 31.8.10
חוזרים לבּצֶפר! 30.8.10
ואלה השמות 27.8.10
קיץ, חוֹם, יולי, אוגוסט, לא בשמים היא 26.8.10
"השומר החדש" מקים לנו מדינה 22.8.10
חופשת קיץ מסוג אחר 22.8.10
אפֵלותה של אפלייה 18.8.10
האוניברסיטה ובית הספר הטובים ביותר בעולם 19.8.10
המרכיב החסר 18.8.10
מלחמות בית הכנסת
סנוניות בדרך לירדן 15.8.10
שינוי בחייו ובחיינו -פרק ג' 13.8.10
פילדלפיה שלי 11.8.10
גבר, הריון, לידה 12.8.10
שמנא וסלתא 10.8.10
"את לא נראית" -נשים כותבות 9.8.10
הטוב, הרע והשמאלני המבולבל 8.8.10
חום אוגוסט 1945 בהירושימה, 9.8.10
שינוי בחייו ובחיינו- פרק ב' 6.8.10
פילדלפיה שלי 6.8.10
שירי קיץ 5.8.10
לבדואים בנגב, מכתב ממתנחל. 2.8.10
על אהבה וחושך במזרח התיכון 31.7.10
שינוי בחייו ובחיינו – מעבר לדיור חוץ ביתי 30.7.10
מקום אמיתי של דו קיום 29.7.10
היום השני اليوم الثاني 11.7.10
תצא בחוץ!! (שנאת זרים?)
שלום כתה א' 28.7.10
את לא נראית...19.7.10
חוף ללא סוף 19.7.10
החית של חדרה 19.7.10
"אז לאן הולכים?" 18.7.10
עודני הולכת 12.7.10
עודני הולכת
על מלחמה ועץ חרוב אחד
חד צדדי או דו צדדי? 12.7.10
הנכבה היהודית 7.7.10
הלגה מחליטה לעלות - ג' 7.7.10
תמונה-סבתא ואני 5.7.10
על טבען של "זכויות טבעיות" 5.7.10
אין זו אגדה 4.7.10
אז למה לי אלוהים עכשיו 3.7.10
מכה שלא כתובה בתורה ضربة لم تذكر في التوراة 20.6.10
חיי שבוי 1.7.10
על עצמי
הכדור הוא מונדיאל 24.6.10
הלגה מחליטה לעלות - ב' 27.6.10
לבתי, דברי פרידה
לידה נרתיקית לאחר קיסרי 27.6.10
אפליה ומשטרים חשוכים 19.6.10
למי הזכויות על המורשת של יהודי ספרד? 19.6.10
הלגה מחליטה לעלות - א' 20.6.10
לכל איש יש שם
איזו בגרות יש בבחינת הבגרות? 15.6.10
האומנם מי שחושף חוטף? 10.6.10
ערבית החוצה!
קריאה לשפיות (או: יהודי וערבי תקועים במעלית) 5.6.10
חלום יוסף 6.6.10
פרשת שלח לך – הרואה העיוור/ הרב דובי חיון 3.6.10
עֲנֵנִי 1.6.10
מנהיגות ראוייה30.5.10
האם מי שלא חושב כמוני מפחיד אותי ? 30.5.10
מלאכת העידוד 29.5.10
מה מסתתר מאחורי הירוק?26.5.10
הקרב על הדמוקרטיה כבר החל והדמוקרטיה מפסידה בו 23.5.10
אויבי העם , מהדורה חדשה 17.5.10
הפטרת שבת במדבר 14.5.10
ברירה קיומית בין יום ירושלים לשבועות תש"ע 13.5.10
בית הספר הניסויי הדו-לשוני "גליל"
פרשת בהר בחקותי / שלמה פוקס 6.5.10
ועל השואה הצ'רקסית שמעתם? 6.5.2010
פרשת אמור / הרב יהונתן צ'יפמן 29.4.10
"קדושים תהיו" / הרב דליה מרקס 25.4.10
פרשות תזריע מצורע / הרב מיכל קונפורטי 19.4.10
פרשת שמיני / הרב איימי קליין 15.4.10
פרשת "ויקרא" / הרב ד"ר אדגר נוף 21.3.10
פרשות ויקהל - פקודי / הרבּה דליה תיבון לגזיאל 14.3.10
עוד לא תמו כל פלאיִךְ 28.04.10
חלום אמריקאי שהתגשם 13.4.10
טרילוגיית שואה 5.4.10
ברית הבריונים (או: למי אתה קורא רשע?) 14.3.10
כמו שור בלי ראש 21.3.10
יצאנו לשנות פני העולם - 10.3.10
פרק אחרון 1.5.10
פרק עשירי 15.4.10
פרק תשיעי 14.3.10
הוראה ולמידה 19.4.10
חינוך וחופש 10.3.10
שיר לאדם בצר לו -לקראת יום הזיכרון לחיילי צה"ל 15.4.10
שני שירים לכבוד הפסח 24.3.10
על חתונה הודית, יוגה וחג חנוכה 13.4.10
שרק לא "יברח לי" בלידה 5.4.10
קשר עם העובר 10.3.10
"במותם ציוו לנו"? יום הזיכרון תש"ע 19.4.10
יום הזיכרון לשואה והניצולים הנשכחים מליבנו 11.4.10
אביב הגיע, סגר בא 5.4.10
הגדה מרדנית - "הגדה של פסח" בשומר הצעיר 22.3.10
"הו, תמימות קדושה!" - על קיבוצים מיוחדים בגליל 28.4.10
רימונדה ונפתולי הגורל
שלטים מנותצים ביער בירייה - על עתיקות וחרדים
אבות אכלו בוסר – על יום האדמה
מנוחת עולם של שומרי שבת
מחזיקים אצבעות לבית-הספר "גליל"
לִבִּי (שיר)
בשבח הנסיון- אסאל אלמג'רב ולא תסאל חכים 4.3.10
לומדים יוגה ברישיקש 1.3.10
על אמת ופיוס, שחורים ולבנים 28.2.10
פרק שמיני 24.2.10
פרשת תרומה/ הרב מאוריסיו בלטר 24.2.10
לדרוש בשלומם של "השקופים"
לא, הם לא הכריחו אותי 20.2.10
אין כמו אמא 13.2.10
"רגע של חסד" חלק שני: קיץ ללא קץ 15.2.10
בין סיני למשפטים/ הרב שמואל ריינר 13.2.10
חוכמתם של אנשי כפר גלעדי
אי-שם בסן-דייגו, סיפור אחר 8.2.10
פרשת יתרו מאת הרב אהרן פוקס 10.2.10
משגב, הגליל וישראל במפת ההיסטוריה של ההפרדה 10.2.10
""רגע של חסד" – חלק שני: קיץ ללא קץ 10.2.10
זה לא שדה 6.2.10
פרק שביעי 6.2.10
המאבק נגד וועדות הקבלה – האם מדובר בהצלחה? 1.2.10
אוטופיה בגליל
"רגע של חסד": פרק שישי 2.2.10
אבישג השונמית (המשך) 2.2.10
"זוּבּוּר"! 2.2.2010
עשית ולא פרסמת לא עשית? 29.1.10
פרק שישי 29.1.10
"רגע של חסד", פרק 5
פינת ערבית מדוברת- על שמות ולהגים 25.1.10
אבישג השונמית 25.1.10
פרשת בוא: זכות הציבור לדעת 25.1.10
הנקה - זה כואב? 24.1.10
...והעולם זוכר 25.1.10
על השפה הערבית 23.1.10
פרק חמישי 21.1.10
על מסע הזוי ובירוקטיה הודית 22.1.10
19.1.10 מי מפחד מ-E-BOOKS ?
שומר הזמן 19.1.10
מקרה פעוט
יעל רשף/ לכל איש יש שם 18.1.10
פרק שלישי 21.1.10
בלדה לחבר קיבוץ 13.1.10
פרשת שמות 12.1.10
פעם בבית שעל הגבעה
פסיפס או מרצפות שיש לבן ? על רב-תרבותיות ודמוקרטיה
"רגע של חסד"- פרק רביעי 10.1.10
פרק רביעי 7.1.10
"רגע של חסד": פרק שלישי 4.1.10
בראשית סוף 3.1.10
"ומה יהיה עם הנכדים?" על עושי נפלאות בגליל 3.1.10
חלומות לעת בוקר או לחלום על מני 3.1.10
הדף שעף 2.1.10
פרק שלישי 30.12.09
"רגע של חסד" פרק שני 30.12.09
שנאה 30.12.09
"רגע של חסד"-פרק ראשון 28.12.09
כמו לפני המלחמה ההיא 28.12.09
צדק על ההר 28.12.09
חוויה שומרונית 28.12.09
להיות שונה 27.12.09
רישיקאש 27.12.09
מעגלי תמיכה 26.12.09
מכתב בבקבוק 24.12.09
על הקמצן, העקשן והבררנית 24.12.09
כְּשֶׁאֲנִי חוֹשֵׁב עָלֶיךָ 24.12.09
מתי בפעם הראשונה 24.12.09
חיתולים אקולוגיים 23.12.09
סדנה לכתיבה יוצרת: כתיבה כחוויה 20.12.09
היכרות "עם רגע של חסד"
קשה להיות יהודי... (או אולי ערבי?) 23.12.09
מתי בפעם הראשונה, ספור בהמשכים 16.12.09
סוֹפוֹ 14.12.09
הסר ידך מארץ ישראל! 14.12.09
יגאל ומזייד - הכבוד והעלבון
שפע בחינם 11.12.09
בין מָפיש למעלֶיש 8.12.09
כיפורים 8.12.09
כי הדיכוי נראה כל כך נכון וצודק...7.12.09
בלי "אֲבָל". לרגל יום זכויות האדם, 7.12.09
הזירה מתחילה להתרחב 3.12.09
טיול אל עין דור המקראית
מצג עכוז 30.11.09
הקבר במירון ואני, חוויה אישית
במאבק לשיוויון 25.11.09
לומביני, הודו וורנסי 25.11.09
מונולוג של גבר מכּה* 22.11.09
מסגד קטן ב...קנדה 23.11.09
מעשייה בנס פרטי - טרום חנוכה 19.11.09
על שבאב ושובבים, קקטוסים וחותנות 17.11.09
פקיעין מאז ולתמיד
תוכנית לידה 16.11.09
בעקבי הזמן (פוטו רומן) 11.10.09
נפרדים מנפאל 10.11.09
יצחק (קורט) לוי, אדם לכל עת 8.11.09
שנה ל"דוגרינט", משהו אישי 8.11.09
עקדת יצחק בימינו אנו 5.11.09
על נסיכים וחמורים 3.11.09
"ימיה" בעכו - משהו מיוחד
איך נולד דוגרינט?
מעשה שהיה בטבריה בחג סוכות לפני 107 שנים 3.10.09
וונדרבר! (יפה מאוד) סטף ורטהיימר 26.10.09
יורה דעה 25.10.09
מי מפחד מה"נַכְּבָּה"? 25.10.09
פרשת נח - יצר הציוני רע מנעוריו 24.10.09
הלידה הבאה יכולה להיות אחרת...20.10.09
קצת לפני הודו- אוירה בקטמנדו 18.10.09
אוקטובר 1956, גבורה ואיוולת. 19.10.09
איזה דרכון יש לתרנגול ההודו? 19.10.09
תיעוד ואובדן
אוקטובר, המהפכה הגדולה ההיא. 11.10.09
כנגד כל הסיכויים 7.10.09
אמא'לה צירים! 7.10.09
מוצא הפלאחים 7.10.09
הרס בלתי הפיך دمار لا رجعة فيه 7.10.09
יוֹם עָסַל-יוֹם בָּסָל
פוקרה קטמנדו וויזה להודו 5.10.09
"באוקטובר רעדה הארץ"
סיפור הטרק "אראונד אנאפורנה" בנפאל 28.9.09
את ואני והמלחמה הבאה 27.9.09
טקס יום כיפור בקבוץ מזרע (מקוצר) 26.9.09
הקיבוץ הערבי הראשון
point of view 23.9.09
חשבון נפש 21.9.09
עולים לטרק באנפורנה 20.9.09
מתוך שריפת הקיץ 20.9.09
קירגיסטאן - רשמי מסע 20.9.09
חרם! 20.9.09
לאן נעלם החשק המיני? 17.9.09
אמא, כשאת אומרת: לא! למה את מתכוונת? 14.9.09
מדוע תאריך הרמדאן אינו קבוע? 14.9.09
מה חדש בדוגרינט ומה היא הצלחה? 14.9.09
מונטנגרו ארץ החלומות 14.9.09
שנהיה לראש ? 13.9.09
בין ספרטה לאתונה
תחנה ראשונה- קטמנדו בירת נפאל 10.9.09
הנער משה צ'רטוק גדל בעין סינייה (חלק ב') 7.9.09
"האחר" 7.9.09
מזל טוב! 7.9.09
מצד"ל - לגיור צה"לי 7.9.09
מאיר אריאל בקיבוץ אורטל 7.9.09
שלוש כוסות תה ואיש נועז אחד 7.9.09
התאנה פרי גן העדן 7.9.09
טוב לי להרגיש מועיל 5.9.09
the man who sold the world 2.9.09
על התנחלויות, שטחים, ו"מר ורטיגו" 1.9.09
בדוגרינט גבה גלי 28.8.09
פאם פאטאל 27.8.09
הנער משה צ'רטוק גדל בעין סינייה 26.8.09
אבא, עזור לי שרק לא אתייאש 25.8.09
רמאדאן למתחילים 25.8.09
ימי הקיץ החמים, תחילת הרמדאן 23.8.09
רגע לפני לידה 25.8.09
לשבח זה לא לעודד 19.8.09
ציֵיר ילד, ציֵיר! (לקראת תחילת שנת הלימודים) 17.8.09
בלילה ההוא בו שמה דליה רביקוביץ' קץ לימיה 15.8.09
האפידורל מזווית קצת אחרת 13.8.09
אחיות 11.8.09
חתונת בנות 7.8.09
דברים שרואים מכאן לא רואים משם 6.8.09
טרמפיסטים על הגלקסיה 6.8.09
הגוף היולד 6.8.09
פינת הערבית המדוברת 3.8.09
אמצע הקיץ, חם בגליל: יחסי שכנות בקליפת אגוז
ידיעת הארץ, יצירת סטריאוטיפ 30.7.09
שלכת 3.8.09
דולה? זה בעברית? 3.8.09
מכתב לאמא ולאבא - אני גם מרוויח מהפחד 6.8.09
על "המכתבים שלא כתבתי" 29.7.09
טיול אל הקצ'קר והרי הפונטוס 28.7.09
אני ישראלי, ואתם? 27.7.09
פינת הערבית המדוברת 25.7.09
אל מלא רחמים 23.7.09
סבתאות 21.7.2009
אחרי שלוש שנים (למלחמת לבנון השנייה) 19.7.2009
מתנדבים, קהילה וחידה 23.7.09
שאלה נעלמה- על התנועה הציונית והיחס לערבים
חודש יולי, 1938 (13.7.09)
מה לדוגרינט ,עשייה חברתית וחידה 13.7.2009
המורֶה 8.7.2009
ויהי ערב (ויהי בוקר, יום אחד) 6.7.09
גשר המזרח 5.7.2009
שלוש מחשבות קצרות לליל שבת-קיצי 4.7.2009
הפעם על קולות חדשים בדוגרינט
פנטזיה, שש-בש ונרגילה 28.6.2009
ערבי בתחבורה ציבורית 28.6.2009
"עם הדובון והעוזי, לא רואים שהוא דרוזי"
פיקניק בשדה קוצים 25.6.2009
עד שתִכלה הרעה 23.6.2009
ארכיון התת מודע 22.6.2009
שיר אהבה מאת רבקה איילון- הצעה לקריאה תלמודית * 21.6.2009
לפחד מאובדן הפחד 22.6.2009
הפעם על צנזורה 22.6.2009
"המכונית והאבנים שבדרך" 18.6.2009
ואולי בשביל לשנות צריך פשוט לשתוק? 18.6.2009
לַטִיפָה-התבוננות בסיפורו של משה סמילנסקי 22.6.2009
"זוגיות מורכבת"- מערכת היחסים בין יהודים לערבים בארץ-ישראל
קורבן המלחמה שעוד לא התגלה
כושון, יהודון ורוזן שבדי אחד 14.6.09
"הכו ביהודים והצילו את רוסיה!"
סרט לועזי בתרגום עברית 9.6.2009
מאחורי הקלעים בדוגרינט - מעט המו"ל 9.6.2009
בקעת בית נטופה - ארץ התנ"ך
איכלו סלט. ערבבו היטב 8.6.2009
החיים יפים 6.6.2009
סיפור של קיץ - עץ השזיפים של רוברט 6.6.2009
ללכת בדרך הסלולה או ללכת בדרך שלך ?
בחמישי ביוני...זיכרונות ממלחמת ששת הימים 2.6.2009
מירה עווד, "דרך אחרת" וכרמיאל על המפה 25.5.2009
"דוז פואה" , בהשראת תחרות הארוויזיון 20.5.2009
עזרו לנו להגשים חלום לילדים החולים בסרטן 20.5.09
נעמי חוזרת לבית לחם. רשימה לזיכרו של שקד וינר ז"ל 20.5.09
הרבי מבויאן מדליק ראשון את האש בל"ג בעומר
"אשרי הענווים" - האפיפיור הנצרות ואנחנו 18.5.2009
"ילד וספר" מיזם בנצרת עילית 14.5.09
סבתא בואי לבית קברות 11.5.09
חינוך: חוק, חובה, חינם 9.5.09
על סף ביתך...לזיכרו של נועם לוי
כס המלך לארכימדס 7.5.09
המיזם: "ספר.....טעם של פעם" 7.5.09
שירים ליום הזיכרון 4.5.09
איך אומרים "נַכְּבָּה" בעברית?
איזו מדינה 3.5.09
מסע אל הפריחות המאוחרות 3.5.09
עבדי הזיכרון 24.4.09
אור ראשון של בוקר 21.4.09
"לזכור ודבר לא לשכוח" - לשם מה? 16.4.09
לחזור הביתה, לגליל 15.4.09
לאלונים נישאים ולמפלים אדירים 15.4.09
הגיגים מליל הסדר 14.4.09
freedom to love...14.4.09
חסל "סגר פסח" כהלכתו...9.4.09
חירות היא חופש המחשבה...7.4.09
אגדת המטמון האבוד 5.4.09
קִינָה לְעֹפֶר 5.4.09
הגדה מורדת - "הגדה של פסח" בשומר הצעיר 3.4.09
עבדויות חירויות ומה שביניהן 1.4.09
עבדים היינו...1.4.09
קִמְעָה 6.4.09
חג לפנים 1.4.09
יום האדמה 30.3.09
הפרקטיקום ביזמות חברתית ויזמות חינוכית 1.4.09
אדמה אדמתי, עד מותי 26.3.09
Maslow 's Pyramid 24.3.09
אמרות יפות על חדשי השנה 23.3.09
מכשפה רעה 23.03.09
להיות אימא למתבגרות 23.3.09
עיטור האומץ למכינת רבין ב" אורנים " 21.3.09
כשאני רץ גם השמש רצה 19.03.09
שִׁבֹּלֶת - למירה מינצר יערי 18.3.09
אמת מטרידה 17.3.09
היה אדם ואיננו 6.3.09
על אירוח, תיירות ופרעושים 16.3.09
בית הספר תפן - הרפתקה בהמשכים 16.3.09
גירושין 15.3.09
שלושה שירים לבוא שבת 13.3.09
" הפורים הקטן " – חג שרק הטבריינים חגגו 10.3.09
חשודים 9.3.09
צוּנָמִי 13.3.09
יוֹם שֶׁמֶשׁ בְּקֶנִיגְסְבֶּרְג 10.3.09
Black is beautiful 8.3.09
עור מול אור 6.3.09
החורף הכי גשום במאה ה- 20 4.3.09
שני יהודים נוסעים ברכבת... על הומור של חלשים וחזקים
כך מתחילה הדרך 1.3.09
"connection" - סדרת צילומים, 25.2.09
הטברייני מוריד הגשם
אחרי כל מלחמה. 22.2.09
בחירות 2009, אמיל גרינצווייג 1983 - 10 בפברואר.
שדות ירוקים. לא פוליטיקה הפעם, רק נוסטלגיה. 26.1.09
קארל מרקס, קום כבר, יש עבודה!
העורף חזק, העם מלוכד.
יום עצוב לדמוקרטיה - עם פסילת רשימות בל"ד ורע"ם-תע"ל לכנסת
קרנפים
קורבנות לנצח (30.12.08)
מגידי עתידות
אלוהים, רק לא פתק לבן! 24.12.08
האח הגדול, עינו פקוחה. (ג'ורג' אורוול, "1984"). 18.12.08
על השערים שבחיינו, 12.12.08
ובינתיים בחברון...

אביר הגליל - פרק מרתק בתולדות האזור

המילה "גליל", הטעונה כל כך עבור תושבי אזור זה במראות, בתחושות ובמחשבות, היא מילה ניייטראלית למדי כשהיא משמשת לציון אזור או מחוז. אולם לאחר שנים רבות למדיי של חיים באזור זה, מתברר עד כמה טעונה המילה לתושבי האזור, כמוני. במבט אחד מהיישוב טל-אל שבו אני גר ניתן לראות את מרבית גבולותיו: הים התיכון במערב, בין מפרץ חיפה לנהריה, רכס הכרמל מכחיל מדרום ומצפון רכס ראש הנקרה והמעלה התלול והמזגזג אל הגבול עם לבנון.

אמרת "גליל", כאשר כוונתך לאזור הצפוני במדינת ישראל ומיד מתקשרות אל השם הרגשות והזכרונות המצטברים מהאנשים החיים בו, משפע האמונות, הדעות, העדות והמאבקים   שהותירו סימנים בסלעיו ובעמקיו  ובזכרונות תושביו. תולדותיו של הגליל מרתקות ביותר והכל מצוי בהן. כובשים חיצוניים רבים שלטו עליו ודימו לעצמם שהכניעו אותו וקנו עליו בעלות. לעיתים עלו שליטים מקומיים, הבליחו בשמיו ככוכבי שביט ונעלמו כמו זיקוקי החתונות בשמי הקיץ. כולם השאירו בו חותם והוא השאיר חותם בהם. חילופי פניו של הגליל בין העונות, מהמסיק הצפוי אחרי החגים היהודיים תחת השרבים האחרונים, החורף ובו לעיתים גם שלגים כבדים, הירוק המופלא וריבוי הצבעים של האביב ואחר כך השמש הקופחת המייבשת הכל לגווני חום-צהוב – וחוזר חלילה. בתוך כל אלו אנשים חיים את מחזור חייהם, כל אחד עם חילופי העונות הפנימיים שלו, במעגל חייו- כל אחד וה"גליל" הפרטי שלו בתוך ה"גליל" הכללי.

במהלך ההיסטוריה נמצאו רבים שעברו בגליל, ביקרו ושהו בו והשאירו לדורות את רשמיהם בכתובים. הספר "אביר הגליל", אחד הספרים המרתקים, שיש בהם ניסיון לעמוד על פשרו וקסמו של האזור, נכתב על ידי של דוגלס ו. דוף, (1978-1901) הרפתקן בריטי, שהתמנה למפקד תחנת ירושלים בשנת 1926 ובמאורעות 1929 פעל לדבריו להגנה על היישוב היהודי בעמק יזרעאל ובכלל זה בהגנה על משמר העמק. לאחר שעזב את הארץ בשנת 1932 החל דוף בכתיבה מרובה. בין השנים 1936-1934 כתב חמישה ספרים שעסקו בארץ ישראל ובקורותיו בה. הספר "אביר הגליל" תורגם לעברית כבר בשנת 1937, פחות משנתיים לאחר שיצא לאור בשפה האנגלית. הספר עוסק בקורותיו של אדוין ג' בריאנט ( Edwin G. Briant), אירי, הידוע בכינויו "אבו ג'ורג'", ששימש כקצין משטרה בגליל בשנות העשרים.

דוף היה חדור בהכרה שאפיינה את אנשי המנגנון האימפריאלי הבריטי כי הגורל הטיל עליהם להכניס את כל העמים עליהם שלטה האימפריה תחת כנפיה של התרבות המערבית. לפיכך השלטון הבריטי היה לדעתם צודק ופעל ללא משוא פנים. מן הנסיבות שבהן שלט קומץ פקידים במאות מיליונים, נגזר ההכרח לנהוג ביד קשה וללא רחמים. מסלול חייו המיוחד של דוף לימד אותו שהכוח הוא חזות הכל ולכן פעל בדרך זו ובהתאם בחן את דמויותיו בספרים שכתב. גיבור הספר  "אביר הגליל" הוא עמיתו של דוף לשירות בארץ. בריאנט (שכונה אבו ג'ורג', על שם בנו) נולד בבריטניה בשנת 1883, נלחם במלחמת העולם הראשונה וזכה לאות הצטיינות חשוב. בדצמבר 1920 השתחרר מהצבא והתקבל כמתורגמן וקצרן במנהל המנדט הבריטי. בתוקף תפקידו שימש כמזכיר וועידת קהיר במרץ 1921, שבה הוחלט בין היתר על הקמת ממלכת עבר הירדן במרחב שממזרח לירדן. בסוף אותה שנה מונה למזכיר וועדת החקירה למאורעות 1921, גל המאורעות השני בסדרה של גלי אלימות שרווחו בסכסוך שהחריף בין יהודים לערבים בארץ ישראל, עד למלחמת העצמאות. אחר כך הצטרף למנהל המנדט בארץ ישראל ובשנת 1922 הצטרף לשורות המשטרה ומונה למפקד המשטרה בנפת עכו, ששלטה על כל הגליל המערבי ועל הגבול הפרוץ עם לבנון. הגבול עם לבנון וסוריה בשליטת צרפת נקבע בהדרגה באותן שנים (1923-1920) בדיונים בין קצינים בריטים לצרפתים (הסכם ניוקומב-פולה).

שש שנים פעל בריאנט בנפת עכו ואחר כך מונה לפקד על המשטרה בנפת נצרת ובשנת 1929 הגן באומץ על היישובים העבריים ובמיוחד על בית אלפא ולכן זכה להערכת השלטונות הבריטיים וארגון "ההגנה". בשנת 1931 פרש בריאנט מהשירות במשטרה על רקע ביקורתו על תפקוד שלטונות המנדט ועל היחס השלילי כלפיו. לאחר שעזב הצטרף לחברת תובלה ואחר כך לחברת נפט שפעלו בסוריה ובעיראק ובשנת 1935 היה לבעל בית קפה בדמשק. אולם עם פרוץ "המרד הערבי" (1939-1936) חזר לגליל והצטרף לקצין המודיעין אורד וינגייט, שפעל בצפון. עקבותיו לא נודעו במשך כמה שנים עד שבשנת 1948, במלחמת העצמאות, בהיותו בן 65, הצטרף ל"לגיון הערבי" ומונה לתפקיד ראש שירותי העבודות הצבאיות. בין היתר סלל דרכים ששימשו את הלגיון העבר ירדני במלחמתו באזור ירושלים. קיימת אף דרך הקרויה על שמו ("טריק אבו ג'ורג'") המחברת בין רמאללה ליריחו ולגשר אלנבי (ראו באתר "עמוד ענן").

כיצד מצטייר הגליל בעיניו של "אבו ג'ורג'", כפי שמתאר אותו דוף בספרו? מה מהדברים אכן קולעים לתיאור זהותו הייחודית של האזור ומה איננו אלא פרי ההתנשאות האימפריאלית של הבריטים על "הילידים", כפי שהייתה מקובלת באותה עת? מה הוא תיאור של העבר ואין לו קשר למציאות כיום ומה משמעותי ומאפיין גם היום? ניסיונותיי לדון בשאלות אלו, לאחר קריאת הספר המרתק, כפי שיפורטו בהמשך, מושפעים בוודאי מתפיסת עולמי, מערכיי ודעותיי. אני מזמין אחרים לקרוא את הספר ולהביע את דעתם.

הגליל, באותן שנים, מצטייר מן הספר כארץ הפקר, מלאה שודדים ותושבים אלימים ומסוכנים, בני "אומות, גזעים ודתות, שעין כולם צרה זה בזה, וכולם שוטמים זה את זה" (עמ' 7), "נפת עכו הייתה פרועה לשמצה ככל נפה אחרת שבארץ, ובהיותה סמוכה לגבול הצפוני, ומלאה הררים וסלעים ומערות, שימשה על נקלה מפלט לשודדים ואנשי הפקר" (עמ' 47). רק בזכות כוחו הפיזי הרב, אומץ ליבו ותושייתו, מצליח אבו ג'ורג' לדכא את הפשע במרחב זה. אבו ג'ורג' רכש את השפה הערבית והוא עשה כל מאמץ להבין את דרכי חשיבתם של תושביו. האסירים שטופים באמונות תפלות ולכן הוא הצליח להפחיד אותם ולמנוע מהם לברוח מבית הסוהר במנהרה שחפרו. סכנת חיים צפויה לו עקב נקמתם של קרובי משפחה, שבני משפחתם הועלו לגרדום כעונש על פשעיהם. פעולתו של אבו ג'ורג' כמנהל הכלא עוררה התפעלות והוא קודם והופקד על נפת עכו כולה.

אבו ג'ורג' מצטייר מהספר כמהפכן חברתי, שבמסגרת תפקידו הרשמי הצליח להפוך את האסירים, שנמקו בתאי הכלא, ליחידה מאורגנת היטב שעשתה מעשה חשוב מאין כמותו. אותה חבורה של אנשים שאיבדו את דרכם, הפכה תחת חסותו של אבו ג'ורג', לקבוצה שסללה את הדרך בגליל המערבי בין ראש הנקרה לחיפה. בימות הגשמים הדרך מעכו לראש הנקרה הייתה סגורה למעבר עקב השטפונות של שני נחלים גדולים ומן ההכרח היה להפליג בספינות מבירות לחיפה, שהפליגו פעמיים בשבוע, או לנסוע ב"רכבת העמק" הידועה מחיפה לביירות דרך הירמוך ודמשק, במשך יממה. אבו ג'ורג' ארגן את הספנים כיחידה ימית, העביר להם את האחריות על עבודתם וקבע שיעבדו שבוע וינוחו שבוע. הכביש אכן התקדם במהירות מפליאה ואחד מידידיו של אבו ג'ורג', מנהל סניף בנק בחיפה, יצא לדרך בחורף עם משפחתו. לרוע המזל, הגשמים החזקים סחפו את אחד הגשרים שבנו האסירים והפקיד  ומשפחתו נלכדו בשיטפון. ביחד עם האסירים, חילץ אבו ג'ורג' את שלושת המכוניות שבהן נסעה המשפחה עם מטענה כאשר הם נשאו את המכוניות על גבם, פשוטו כמשמעו. חמישה אסירים נסחפו בזרם וניצלו בקושי רב.

מקום מיוחד תופס בספר שבט ערב אל-ערמשה, היושב עד היום על הגבול שבין ישראל ללבנון. השבט, על פי הספר, היה באותה עת איום גדול על הסדר הציבורי ובטחונו העצמי התחזק מאוד לאחר שהצליחו באחד הימים ללכוד את מושל עכו הבריטי, לואיס אנדריוס, בזמן שסייר עם משמר קטן. הבדואים תקפו את המשמר מן המארב, הקצין הערבי נפצע והשוטרים, שהיו לדברי המחבר, "פלחים בלתי מחונכים ונטולי משמעת" (עמ' 48) התפזרו לכל רוח. אנדריוס התגונן כמיטב יכולתו, אך חבורת השודדים הפילה אותו מסוסו ועמדה להכותו למוות. למזלו, נערה נוצרית מהכפר באסה, גילתה אומץ לב נדיר, הגנה על המושל, שהיה כמעט נטול הכרה, בגופה ממש. השודדים צייתו למסורת ערבית על פיה במצב כזה עליהם להימנע מלפגוע באיש והוא נלקח לבית החולים, טופל וחזר לאיתנו. לואיס אנדריוס היה איש המנגנון המנדטורי הבריטי שאהד את ההתיישבות היהודית ועשה רבות להרגעת הגליל. אחר כך הוא התקדם בתפקידיו. ב-26 בספטמבר 1937, בעת ששימש כמושל מחוז הגליל, נרצח בזמן שעמד להיכנס לתפילת ערבית של יום ראשון בכנסייה האנגליקנית בנצרת.

רבים מבני שבט ערב אל-ערמשה (להלן: השבט) נודעו כפושעים, שודדים, גנבי בקר ורוצחים. בכל פעם שנשפטו, ברחו אל ההרים בצפון ושם הטילו את אימתם על הכפרים. כאשר רדפה אחריהם המשטרה, נהגו לברוח ללבנון. אבו ג'ורג' החליט ללכוד את החבורה. הוא חשש שהצלחתם להכות את המושל הבריטי תהפוך למופת לחיקוי על ידי כנופיות אחרות בכל הארץ. האזור היה קשה ביותר בגלל תלילות ההרים, הוואדיות העמוקים והחורשות הסבוכות. אולם אבו ג'ורג' מצא דרך. הוא הידק את הקשרים עם אנשי המשטרה בצידו האחר של הגבול, בלבנון. ב-21 במרץ 1923 נודע לאבו ג'ורג' מידידיו מעבר לגבול, שגנב בקר ידוע ושמו סולימן עלי, נכנס לארץ לשדוד בקר. אבו ג'ורג' יצא לאזור שבו נמצא השבט. למרות שמספרם של השודדים היה תשעה ואילו עם אבו ג'ורג' נמצאו שלושה פרשים בלבד, תקף אבו ג'ורג' את השודדים ופגע בסולימן עלי. השודדים, שניסו לברוח ללבנון, נלכדו על ידי אנשי המשטרה הלבנונית. ככלל, נהגו הפושעים לברוח אל ההרים ובכל פעם שהתקרב אליהם שוטר, פתחו באש ללא כל עכבות. אבו ג'ורג' נאלץ לצאת למרדפים על סוסו ופעמים רבות שב בידיים ריקות.

האוכלוסייה המקומית הייתה חדורה באמונות תפלות. כך קרה לשוטר במג'ד אל-כרום. אותו שוטר טען שבמקום בכרמי הזיתים בקרבת הכפר, בין בענה לא-ראמה, פגשה אותו מדי פעם שֵדָה שהעניקה לו אהבה. כאשר עקבו אחריו אבו ג'ורג' ושוטר אחר, אכן נראה היה שתינה אהבים עם דמות בלתי נראית. לאחר זמן-מה, התברר לאבו ג'ורג' כי במקום שבו תינה השוטר הצעיר אהבים עם דמות בלתי נראית, היו שרידים של מקדש העשתורת, אלילת הפריון והאהבה הכנענית, שכוהנותיה קיימו יחסי מין עם המאמינים כחלק מהפולחן.  אבו ג'ורג' שלח את השוטר המאוהב לתפקיד בבאר שבע ובסופו של דבר נחלץ השוטר מה"דיבוק" שאחז בו. בשיחה עם זקני הכפר סיפר להם את הסיפור ולהפתעתו הם הודו לו מאוד. לדבריהם, ה"שֵדָה" נהגה לתקוף את תושבי הכפר פעם בשלושים שנה ובכל פעם נפל לקורבן "הטוב והיפה שבבחורי הכפר" (עמ' 63). הזקנים תיארו אירועים דומים שקרו בעבר עד סמוך לתבוסתו של נפוליאון בעכו (1799) ולדבריהם, כך היה גם לפני כן.

שבט ערב אל-ערמשה נתן מקלט באוהליו לפושעים שברחו מהמנדט הצרפתי וכשהציקה להם הבטלה יצאו לשדוד ולרצוח בצמתים שמדרום לגבול. חלק מהפושעים הבריחו טבק, סמים ונשק. הגישה לאדמותיו של השבט הייתה קשה ביותר, מכיוון שהכרחי היה לעלות ברכס המיוער של ראש הנקרה ולא ניתן היה לעשות זאת בלי להשתמש בשביל היחידי וכך יכלו אנשי השבט לארוב לבאים ולהורגם. אולם לאחר ההתנקשות בלואיס אנדריוס ומעשי הפשע המרובים, החליט אבו ג'ורג' לעשות מעשה. בסיוע ערבי, שמצא את פרנסתו בתיווך בין שודדים לקורבנותיהם, הצליח להתקרב למקומו של השבט. בני השבט חששו לרצוח את אבו ג'ורג' ואת כל החבורה שאיתו מכיוון שפחדו מנקמת בני המשפחה של המתווך. בדרכם, נקלעה לפני אבו ג'ורג' נכדתו של ראש השבט, לטיפה, שקרסולה נשבר והוא טיפל בה היטב. כאשר הציע לה להחזירה לביתה על גב סוס, סירבה, באומרה שלא תוכל לחזור לאביה על גב סוס משטרה ובליווי שוטרים. בלחש הזהירה אותו מפני מארב שטמנו לו בני השבט והבטיחה שתראה לו דרך אחרת אל אדמת השבט, כדי שיוכל ללכוד את כל הפושעים בלי להסתכן. על פי עצתה, החליט אבו ג'ורג' שלא להמשיך בדרכו ונסע לאל-בוקיעה (פקיעין), מכיוון שנודע לו על רצח אישה נוצרייה במקום. בכפר נמצאו יהודים שלפי מסורתם הם צאצאי היהודים שישבו במקום לפני חורבן בית המקדש. בני ארבע דתות (יהודים, נוצרים, מוסלמים ודרוזים) חיו במקום ביחד בשלום ובשלווה. אבו ג'ורג' היה סבור שהנוצרים יתבעו עונש חמור לאחת העדות האחרות, אולם להפתעתו ישבו זקני ארבעת העדות יחד והתייעצו ביניהם.

רגע של מנוחה לא היה לאבו ג'ורג'. המשמר של הרברט סמואל, הנציב העליון הראשון, הותקף בנפה השכנה לצפת וכמה שוטרים בריטים נהרגו. המתנקשים היו דרוזים וככל הנראה מצאו להם מקלט בקבר קדוש הנמצא בקרבת בית ג'אן (נראה שהכוונה למקאם בהאא א-דין על אחת הפסגות בהר הארי). הגישה למקום הייתה קשה ביותר והשוטרים נאלצו לטפס ברגל. כאשר הגיעו לקבר, התברר שהנרדפים כבר ברחו משם. השוטרים הלכו לכפר בית ג'אן וחקרו את תושביו. רבים מהם הולקו בקורבאץ' (מגלב). אולם הדרוזים סבלו מלקות ו"נשארו נאמנים למסורת עתיקת היומין של אומתם הלוחמת: ספגו מכות וחרפות, אך לא הפליטו אף הגה אחד לרעת אחיהם הנפשעים". (עמ' 75). אכן, אחת המצוות הדרוזיות היא שיש להגן על האחים בני העדה. הם מצאו שניים מן המבוקשים בחיפוש חוזר בכפר וכל החבורה ובה שני המבוקשים, כמה מנכבדי בית ג'אן ורוב אלו שספגו מלקות, הובלו ברגל. לאחר עינויים נוספים, סיפרו שני המבוקשים שעברו את הגבול מסוריה, מכיוון שביצעו שם פשעים, אך לא השתתפו בהתנפלות ליד מטולה, שבה נהרגו השוטרים הבריטיים. לבסוף נתלה אחד הדרוזים על פשעיו, אך בני עדתו, ובהם השייח טריף (?) ואחר, מאבו סנאן, סירבו לקבל את גופתו מכיוון שהכתים במעשיו את כבוד העדה.

עכו הייתה מקום גלות לגולים פוליטיים של השלטון העות'מאני. אחד מן הגולים הידועים, דרך אגב, היה מייסד הדת הבהאית, שנקבר לאחר מותו באחוזה ליד עכו (אל-בהג'י), שהיא המקום הקדוש ביותר לבהאים בעולם. בגלל ריבוי הגולים, הייתה עכו, לדברי המחבר, "קן מזימות וקנוניות, שאין דוגמתו, כמעט, בעולם כולו" ולכן, לדבריו, רבות מן הבעיות של ארץ ישראל נגרמו על ידי מישהו שישב בעכו. כדוגמה לאישיות רבת השפעה בקרב האוכלוסייה הערבית, מתאר המחבר את אסעד שוקיירי, שהיה בזמן מלחמת העולם הראשונה איש הדת הבכיר ליד ג'מאל פחה, המושל הצבאי העות'מאני, שדיכא את התנועה הלאומית הערבית. ייתכן שהשייח' עזר לג'מאל פחה מכיוון  שראה בסולטאן את הח'ליף ומנהיג המאמינים וכל מי שמרד בשלטונו של הסולטאן נראה בעיניו ככופר. השייח' גרם לדאגה רבה לאבו ג'ורג', שהיה אמור לדווח למרכז השלטון הבריטי בירושלים על כל תנועותיו וגם לשמור עליו מפני נקמתם של כמה מאות ערבים שהטילו עליו את האחריות למות קרוביהם בידי המשטר הצבאי העות'מאני בימיו האחרונים. אחרים היו בוודאי מטילים את האחריות למותו על ממשלת המנדט הבריטי, ששאפה כביכול, להיפטר מאחד ממתנגדיה הפוליטיים החריפים ביותר. שייח' אסעד שוקיירי היה משכיל ונבון ביותר והשפעתו הייתה רבה על האוכלוסייה. נפוצה שמועה שחיבב את הציונים, אך בפועל תמך בסיעתו של נששיבי, במחלוקת הפנימית שבקרב הפלסטינים בין החוסיינים לנששיבים. נדמה היה ששוקיירי ביקש לחזור לפוליטיקה ומהצהרותיו ניתן היה להסיק שיצא בגלוי נגד המנדט הבריטי. הוא מילא תפקיד חשוב במפלגה החדשה, "אגודת ההגנה הלאומית", שנוסדה על ידי סיעת נששיבי לאחר שהובסה בבחירות לעריית ירושלים בשנת 1934. בנו, אחמד שוקיירי, היה לימים יושב הראש הראשון של אש"ף (הארגון לשחרור פלסטין) עם הקמתו בשנת 1964.

בשנת 1925 פרץ בהר הדרוזים בסוריה "המרד הדרוזי" נגד השלטון הצרפתי, שהצית את אש המרד ונמשך עד שנת 1927. בראש הדרוזים המורדים עמד השייח' סולטאן אל-אטרש. דמותו, רכוב על סוס וחרב שלופה בידו, מעטרת כיום כיכר מרכזית בכל כפר דרוזי במדינת ישראל. פליטים ופצועי מלחמה דרוזים באו לכפרי אחיהם שבגליל כדי להחלים, להצטייד בנשק ולחזור למלחמה.

להפתעתו הרבה, באה לטיפה, בתו של השייח', ראש שבט ערב אל-ערמשה, לפגוש אותו תחת הקימורים של מוביל המים הגדול שהוביל מים ממעין כברי לעכו, ששרידיו קיימים עד היום, אך אינו פעיל משנת 1948. באמצעותה הסגירו עצמם לידי אבו ג'ורג' כמה מגדולי הפושעים שהיו באזור ובהם בני שבטה.

לטיפה הסכימה להראות לאבו ג'ורג' דרך נסתרת למקומו של השבט. כדי לשכנע אותה, הסביר שאמנם השבט נמצא במקום גבוה שקשה להגיע אליו, אבל מטוסים יוכלו להגיע ולהשמיד את השבט מן האוויר. לטיפה השתכנעה ומסרה לו תיאור של "דרך המבריחים העתיקה, העולה מן הכפר הנוצרי באצה (כיום בצת) ומטפסת ברוכסי ההרים אשר לסולמה של צור" (עמ' 97). על פי תיאוריה של לטיפה מצא את הדרך והגיע אל מקום מושבו של השבט. אנשי השבט המופתעים קיבלו את פניו של אבו ג'ורג' בכבוד ואבו ג'ורג' הודה על הכנסת האורחים והכריז על הברית שנכרתה בינו לבין השבט הבדואי.

הצלחתו של אבו ג'ורג' חיזקה את מעמדו בעיני הפלאחים והבדואים והם התחילו לספר לו על המתרחש באזור. השוטרים החלו להתייחס ברצינות לתפקידם והאוכלוסייה ראתה בלובשי המדים "את סמל הביטחון לנפש ולרכוש, שהיה חסר בגבולות הצפון כה רבות בשנים" (עמ' 109).

אבו ג'ורג', למרות הסכסוכים התכופים שהיו לו עם הממונים עליו וסכנת החיים הקבועה שארבה לו ולמשפחתו, מצא זמן להשכין שלום בין שבטים וכפרים שנלחמו אלה באלה במשך שנים רבות. הוא הצליח גם לפשר בסכסוך גאולת דם שהיה קיים שנים רבות בין שבט ערב אל-ערמשה לשבט בידואי אחר ועל פי המנהג, נערכה סעודה גדולה לציון השלום שהוכרז בין השבטים. באופן סמלי, מסרו לו שני השבטים כמה רובים וחגורות עם תחמושת. הנשק היה ישן מאוד וג'ורג' ידע שהשבטים החביאו את הנשק החדש, למקרה שהסכסוך ביניהם יתחדש...

בשנת 1926, כאשר אבו ג'ורג' מונה לתפקיד בחיפה, הופר השלום שהצליח להשכין והרציחות, מעשי האלימות, ההברחות ופעולות הכנופיות, התחדשו כבעבר. בשנת 1928, לאחר שנתיים שבהן עסק בעבודה פקידותית, שסבל ממנה, מונה למפקד משטרת נצרת. נצרת הייתה מלאה במוסדות ובכנסיות של כיתות נוצריות שנלחמו זו בזו על קהל מאמינים ותקפו את נושאי התפקידים מטעם השלטון הבריטי על ידי מכתבי השמצה לעיתונים ופטיציות ששמות החותמים עליהם זויפו. במיוחד קשים היו לדבריו הנוצרים הצעירים, שקנו לעצמם השכלה והופעה מערביים והשתתפו בהסתה נגד היהודים. המוסלמים העמידו פנים שהנוצרים הם אחיהם, אם כי ידוע היה שסכסוך קל בין הנוצרים למוסלמים יסתיים ביריות וברציחות.

הפלחים המוסלמים מסביב לנצרת היו משועבדים לנוצרים מכיוון שלקחו הלוואות בריבית. אבו ג'ורג' ידע מה צפוי לו, הן מהילידים והן מהתושבים האירופיים. לכן נזהר מכל מגע עמם. הוא החליט לשים קץ למעשי הפשיעה החקלאיים הרבים שהיו בסביבה. פשעים אלו כללו הטלת מומים בבהמות, כריתת עצי זיתים ושריפתם, עקירת יבולים, הצתת גרנות, רפתות ואורוות ובעקבותיהם קטטות קשות ושפיכות דמים. פשעים אלה רוששו את הפלחים וגרמו להם לקחת הלוואות בריבית דריבית ולמשכן את קרקעותיהם למלווים. מכיוון שהפלחים לא היו מסוגלים לפרוע את חובם, היו המלווים, אנשי נצרת, מוכנים למכור את הקרקעות ליהודים. אלו שהיו  מוכנים למכור את הקרקעות, דיברו באותה עת על ההכרח להגן על המולדת ועל נכונותם למסור עליה את נפשם. היה קשה מאוד לחקור פשעים אלו מכיוון שהפלחים לא העזו להעיד ובמקרים רבים גם העדים הנחקרים וגם הקורבנות היו עבריינים והם העדיפו לשתוק ובבוא העת לנקום את נקמתם מאשר לערב את המשטרה. אבו ג'ורג' החליט להתחיל את פעולתו בכפר סאפורייה.

על פי המחבר, העיניים הכחולות והשיער הבהיר של תושבי כפר זה, שהיה בימי הורדוס העיר ציפורי, בירת הגליל, העידו שהם היו צאצאי הצלבנים. אולם גם בפלסטינה-א"י, המנדט הבריטי, נודעו תושבי הכפר באלימותם היתרה. הם נחלקו ביניהם לסיעות יריבות ששנאו זו את האחרת. באחד המקרים תקפו את בית החולים בנצרת שבו אושפז בן הכפר שנפצע קשה ומטרתם הייתה לרצחו. כאשר נודע הדבר לאבו ג'ורג', גייס כל שוטר שיכל למצוא ורץ למקום. התברר לו שכמחצית מתושבי סאפוריה הטילו מצור על הבית, דרשו להוציא אליהם את הפצוע ואיימו להעלות את בית החולים באש. למזלו של הפצוע, נערה סקוטית מצוידת במטאטא דחפה כל פעם מהחלון החוצה כל מי שהופיע על הסולם ופגיון בפיו. כאשר הופיע אבו ג'ורג' ברחו והוא נסע לסאפוריה וחיכה להם.

לכפר זה היה גם חלק גדול בכריתת עצי זית, מרכיב מן הפשיעה החקלאית. אבו ג'ורג' החליט לפעול. הוא שלח את השוטרים הרכובים לסאפוריה וביקשם להביא אליו לנצרת את כל בני הכפר. במשך חודש החזיק אותם בנצרת ואחר כך נוכחו בני הכפר לדעת שהפשיעה החקלאית איננה כדאית והכפר הפך לכפר שקט ושלו. בהדרגה הבינו זאת בני הכפרים האחרים. הפלחים התחילו להתאושש והאפנדים הבינו שהפלחים לא הזדקקו עוד להלוואות בריבית דריבית.

אבו ג'ורג' נהנה מעזרתו של מוסא, בן שבט ערב אל-ערמשה, שבא לנצרת לעזור לו ומעזרתם של שלושה קצינים, מהם שניים יהודים. תחנה אחת קבע בעיר המתפתחת עפולה, שהפכה למוקד חשוב בדברי המסיתים בגלל חורבות שהיו שם והיהודים הרסו אותן לאחר שרכשו את הקרקעות. המסיתים טענו שכך יהרסו היהודים גם את המסגדים בהר הבית בירושלים - ובסיוע האנגלים. גם היום רווחת ההסתה לפיה המסגדים בהר הבית נמצאים בסכנה.

בכפר סמוך לנצרת פרץ קרב בין שתי סיעות. הסיעה החלשה התבצרה בבתים אחדים והגנה על עצמה. הנלחמים השתמשו ברובים ובאקדחים והכפר הפך לשדה קרב. אבו ג'ורג' הצליח בעזרת הקצין היהודי לזרוביץ להכניע את הנלחמים ולקח אותם איתו למשטרה. אולם התברר לו, להפתעתו, שהאלימות פרצה מחדש, בין הזקנים שנשארו בבתיהם. רק לאחר שאסר את כל הגברים בכפר, "מבן תשע עד תשעים", נרגע הכפר.

בדרך נצרת-טבריה עצרו חמישה שודדים מכונית משא ואנסו זקנה מוסלמית. התברר שהאנסים באו מסג'רה הערבית. בקושי רב ותחת עינויים, הוצאה מהם הודאה אך מכיוון שההודאה הושגה בעינויים, החלה פעולה משפטית נגד אבו ג'ורג'. העיתונות הערבית תקפה אותו והוא הצליח להיחלץ רק מכיוון שכל החמישה נשפטו למאסר עולם.

בשלהי שנת 1928 (לאחר שהבריטים הסירו את המחיצות שהציבו היהודים בכותל המערבי, ביום הכיפורים), החל המצב להחמיר. המסיתים טענו, כי המושבות היהודיות נותרו ללא נשק והממשלה הבריטית מעוניינת למעשה שהערבים יפגעו ביהודים ויטבחו בהם. באחד הלילות, נודע לאבו ג'ורג' שהקצין הערבי האהוב עליו ביותר נרצח בדקירות פגיון. קרוביו של הקצין ביקשו לנקום את מותו ורק בקושי רב הצליח אבו ג'ורג' למנוע התפרצות בעיר נצרת עצמה. הפשיעה הלכה וגברה והפלחים התאמנו בלילות בירי. אבו ג'ורג' החל להכין את המושבות היהודיות להגנה. הוא גם עיבד שיטה של איתות שבה יוכלו לדווח, כאשר ינותקו חוטי הטלגרף והטלפון. ב-23 באוגוסט פרץ גל האלימות הקרוי מאורעות 1929. לאחר שנודע על מעשי הטבח בירושלים,  החמיר מאוד המצב בנצרת ובגליל בכלל. נודע לאבו ג'ורג' ששלוש מאות ערבים חמושים יצאו מג'נין כדי להתקיף את עפולה היהודית ולהשמיד את תושביה. אבו ג'ורג' שלח את השוטרים לעפולה. הוא ביקש לרכז את כל תושבי המקום באולם הראינוע ובכוח של ארבעים שוטרים ביקש להגן על המקום. אחר כך נקבצו למקום יהודים נוספים מן האזור. אך נקודת התורפה הייתה הנשק. הבריטים לקחו את ארגזי הנשק והיהודים נשארו עם רובי צייד ומעט מאוד כדורים בזמן שהערבים היו מצוידים בנשק רב מאוד. אבו ג'ורג' ידע שכל האמצעים בהם נקט יספיקו לימים ספורים בלבד וכי אם לא יגיעו יחידות צבא, צפוי טבח גדול ביהודים. למרבית המזל, היהודים בעפולה התארגנו להגנה ביעילות ובמסירות והשתמשו בכל כלי נשק אפשרי, כולל מגלים, גרזנים, קלשונים, מעדרים ועוד. במצב החמור שנוצר בנצרת, נאלץ לשלוח את משפחתו לחיפה. קיבוץ בית אלפא נקלע למצוקה קשה ואבו ג'ורג' הצליח עם כוח קטן מאוד להציל את תושבי המקום מטבח. כשחזר לנצרת מצא שההמון המקומי שחרר את האסירים והחל להתפרע. אבו ג'ורג' הצליח לפזר את ההמון ולהחזיר את האסירים לכלא. המצב השתפר עם הגעתן של יחידות צבא בריטיות, אך לאבו ג'ורג' נודע על הטבח בצפת שבו נרצחו 20 יהודים ו-39 נפצעו. היה זה מעשה הטבח השני בחומרתו במאורעות אלו לאחר שבחברון נרצחו ב-24 באוגוסט 67 יהודים ו-53 נפצעו. מראות הדמים בצפת, ובהם גופות נשים, זקנים וילדים שנרצחו, זעזעו אותו ביותר.   בשנתיים לאחר מאורעות 1929, קוצצו סמכויותיו של  אבו ג'ורג' ושוב התחדשו מעשי הפשע והאלימות.

כמעט מאה שנה חלפו מאז שאבו ג'ורג' הטיל חיתתו על הפושעים במרחב והנסיבות השתנו מאוד. מרחב הגליל בוודאי שאינו כיום אזור פרוע וחסר חוק, כפי שהיה בשנות העשרים. מן ההכרח גם לזכור כל העת שהספר נכתב מתוך תפיסת העולם של אנשי האימפריה הבריטית, שהסתכלו על התושבים המקומיים כעל אוכלוסייה נחותה מהם והעדיפו מעל לכל את טובתה של האימפריה. עם זאת אבו ג'ורג' היה מן הבריטים יוצאי הדופן שאכן שאפו להיטיב ולקדם את מצב האוכלוסייה, גם אם האמינו בעליונותם עליה. אבו ג'ורג' פעל ככל יכולתו לשפר את הביטחון באזור ואת מצב האוכלוסייה בכלל, כגון על ידי סלילת דרכים.

איזה מן המאפיינים עליהם נכתב בספר עדיין רלבנטיים למציאות שלנו?

יופיו של האזור וייחודו נותרו בעינם למרות השינויים הניכרים מאז. טבע האזור, על צוקי הסלע, הוואדיות העמוקים והדרכים המתעקלות, נותר מפעים ומיוחד במינו. די במבט מראש מתלול צורים, הר הארי או נבי סבלאן בחורפיש, כדי להוכיח זאת. השוני והמפגש בין בני עדות, דתות ותרבויות שונות הגרים בשכנות כאשר צלצולי הפעמונים מתערבבים בתפילות מהמסגדים, יוצרים איכות מיוחדת שאיננה קיימת באזורים אחרים. רבים מאוד המקומות הקדושים לבני הדתות השונות: קברי צדיקים יהודים, קברים ומקומות קדושים למוסלמים ולדרוזים ואפילו עצים ומערות. כאשר האזור שליו, הרי הוא נעים ומיטיב ליושביו ובחיי השגרה כולם מתערבבים זה בזה במסחר ובעבודה משותפת, אולם עם זאת כל עדה שומרת על ייחודה ונבדלותה מהאחרות. גם היום המעבר משקט ושלווה לסערה אלימה, שבה נסגרות הדרכים, עלול להיות מהיר מאוד.

רגישותו הגבוהה של הגליל לסכסוך בין יהודים לערבים היא מאפיין הקיים גם היום. אוכלוסייתו הערבית המושרשת היטב, תנאי החיים הקשים והבידוד היחסי, חיזקו את הנטייה להתנגד לכל שלטון ולהשתמש בכוח, הן בסכסוכים פנימיים והן בעימותים כלפי חוץ. לפיכך ההסתה נגד יהודים מצאה לה מרחב פעולה נוח ובמשך שנות המנדט הבריטי תקפה האוכלוסייה המוסלמית המוסתת הן את נציגיו של השלטון הבריטי במרחב והן את האוכלוסייה היהודית. לשיא הזוועה הגיעו הדברים בטבח היהודים בצפת במאורעות 1929. הייתה זו אוכלוסייה דתית שחיה כמיעוט בקרב הערבים בעיר מדורי דורות ובאורחות חייה ובתפיסת עולמה הייתה מנותקת למדיי מ"הציונים" ומ"ההשתלטות הציונית", כפי שכינו המסיתים את ההתיישבות היהודית. אולם כאשר פרצה הסערה הותקפו דווקא יהודים אלה. 

כאשר העימות היהודי-ערבי מתחזק, הוא מקרין על החיים במרחב והם משתבשים לעיתים עד לניתוק התנועה בדרכים, גילוי אלימות והצתות. כך היה באוקטובר 2000, העימות שהשפעתו הרעה ניכרת עד היום ביחסים שבין יהודים לערבים וסימנים מבשרי סערה ניכרו גם בקיץ האחרון, על רקע המלחמה ברצועת עזה ("צוק איתן").

ברבים מהכפרים הרכב האוכלוסייה הוא מגוון ביותר גם היום, כפי שהיה בימיו של אבו ג'ורג', ומוסלמים, נוצרים ודרוזים חיים יחד מזה דורות. במשך שנים ארוכות היחסים ביניהם שלוים וטובים, אך למרבה הצער, לעיתים פרצו גם מהומות אלימות.  גם בפקיעין, שנודעה בימיו של אבו ג'ורג' כמופת לקיום משותף של בני ארבע הדתות, פרצה בשנת 2007 האלימות על רקע החששות של הדרוזים בכפר מהשתלטות יהודית.

מן ההכרח גם לזכור שהאזור הוא גם אזור סְפַר. עשרות שנים עומד המרחב תחת האיום המתמיד של מלחמות לבנון, שהחלו עם מעבר ארגוני הטרור הפלסטיניים ללבנון בשנת 1970 והובילו לכמה מלחמות ואין ספור ימי לחימה ופעולות אלימות בין אש"ף וחיזבאללה לכוחות הביטחון של מדינת ישראל. גם היום ניצב מעל לראש האוכלוסייה במרחב האיום שעדיין לא הוסר שהאש תפרוץ מחדש ושתתחדש המלחמה שבין ישראל לחיזבאללה.

בספר "אביר הגליל" תואר "מרד הדרוזים" והשפעתו על הדרוזים בגליל. עקב אופי השטח והרכב האוכלוסייה, מושפע גם היום המרחב מכל המתרחש בלבנון ובסוריה השכנות. האוכלוסייה במרחב הגליל (ובה בין היתר הדרוזים, הנוצרים המרונים והמוסלמים) קשורה בקשרים משפחתיים לאוכלוסייה באזורי הגבול במדינות השכנות ולכן כל עימות בהן משפיע גם על הגליל. גם היום, כאשר סוריה שרויה במלחמת אזרחים אכזרית ביותר שבה השלטון הסורי טובח באזרחים, מגיבה האוכלוסייה המקומית והיא נסערת מאוד וחרדה לגורל בני משפחה ואחים לאמונה ולזהות הייחודית. כך חרדים היום הדרוזים בגליל לגורל אחיהם בסוריה וכך הגיבו היהודים בגליל לעימות בדרום בקיץ האחרון ("צוק איתן").

מעבר לכל אלו, בספר "אביר הגליל", מובעת אמונה באנשים יוצאי דופן, מיוחדים במינם, שמעבר לכל היריבויות, השנאות וההבדלים יתגייסו לטובת רעיונות גדולים ויעזרו למי שמנסה להיטיב את מצב האוכלוסייה בגליל. אנשים כאלה, בני כל העדות, נמצאים באזור גם היום והמופת שבדמותם מחייב אותנו למצוא דרכים להבנה, הידברות והערכה הדדית מעבר לכל המפריד והמבדיל.

מקורות

דוגלס ו. דוף, אביר הגליל, אריאל, ירושלים (2002)

הלל כהן, תרפ"ט שנת האפס בסכסוך היהודי-ערבי, כתר, ירושלים (2005)

תגובות

פרסום תגובה חדשה

ערך מאפיין זה ישאר פרטי ולא יוצג באופן ציבורי.
CAPTCHA
בדיקה זו מיועדת לוודא שהינך חי ונושם ואינך מחשב המפיץ ספאם