ישראל בן דור

היסטוריון, עוסק בהוראת היסטוריה בבית הספר התיכון בחטיבה העליונה. בעל תואר שלישי מאוניברסיטת חיפה. עבודת הדוקטורט שכתבתי עוסקת ב"דימוי האויב הערבי ביישוב היהודי ובמדינת ישראל בין השנים 1947 - 1956" בהנחיית פרופ' יואב גלבר ופרופ' עוז אלמוג. במסגרת תחומי ההוראה: היסטוריה יהודית וכללית, היסטוריה של המזרח התיכון, לימודי ארץ-ישראל. לימדתי כעמית הוראה באוניברסיטת חיפה במשך חמש שנים קורסים בתולדות היישוב היהודי, מדינת ישראל והסכסוך הישראלי-ערבי.עוסק בתיעוד ובכתיבת מחקרים וזכרונות כעוסק מורשה תחת הלוגו: " מחקרים היסטוריים שימושיים".

 

 

* indicates required

כל הבלוגים كل المدونات

מוחמד זבידאת – המפתח להצלחה, נצור את לשונך
ראיון עם צלמת התערוכה - עדי סגל
מה את/ה אומר/ת - אני לא מבין/ה
עלינו להתנגד להפחתת שתי נקודות לבית"ר ירושלים
חופן של שפות
חאלד חלאיילה – מסור את סרט הקפטן.
שוב על הפרק - בית"ר
לקנא קצת בערבים
פחחירה - עוד בתים, עוד סיפורים
ניצנה
מה התחדש ב'שחאדה' - סיור דוגרינט 6.1.2017
רוצה להיות נער גבעות
להכניס ליפי הבלורית והפייסבוק אצבע בעין
סיכום שנה בדוגרינט - 2016
כך נכבוש את בית"ר
נשים, עשו שלום
כתבו עליו בעיתון, והוא כלל לא ידע שהוא כזה
סגירת דוחא – תמרור אזהרה שחור
עכשיו אין מים כי החזירים אכלו את הצינור
על ההר הגדול ליד נחף יש כפר לא מוכר – סיור בקובסי
מי באמת יודע מה עבר בראשו הבלונדיני.
בבא רבא - הופעה על רקע הברקים שבחוץ
ראפ, נוסטלגיה וכוכבים חדשים - מקהלת ילדי כרמיאל!
הזמנה להקרנת הסרט "אמא ילדה" ומפגש עם יוצרת הסרט - 16.12
הזמנה לסיור בקהילה הבדואית בקובסי - יום שישי 9.12
Citizenship with no address - Beduin communities in the Galilee
המתחזים לאולטראס מחרימים את הקבוצה
המסגד הגדול של טורעאן
יוגב שטרית - ג'אז בתיבול מקצבים מרוקאים מתוצרת ישראל
עבדו מתא - יליד העיר העתיקה בעכו ומדריך תיירים
הצפייה מותרת רק לגדולים
חתול לא זקוק להצדקה
The Stick is Broken and the Carrot is Wormy
לוחם הג'ודו המצרי לא הושיט את היד...ואתם השתגעתם!
"אזרחים ללא מען" - התישבות לא מוסדרת של בדואים בגליל
כמה סיבות לאופטימיות - סיכום שנה של בנאן
החיים כסקנדל
כדורגל מצוין אבל ההתנהגות – מבישה
עונה חדשה – הרבה ציפיות
זה עוד לא נגמר, זה רק הסוף ולכל סוף יש תמיד התחלה חדשה
אני רוצה את הדבר האמיתי
אמא ילדה - ראינו את הסרט, דיברנו על המציאות
לקחת את ההזדמנות ולנצל אותה עד הסוף
נכות – אישה – ומה שביניהם
האהדה, הזעם, האדישות
ומי לא בא? הרהורים בעקבות סיורי דוגרינט
מכבי תל אביב לא שמרה על טוהר הספורט בדוחא
נשים עושות התחדשות יהודית בגליל - הזמנה לסיור ומפגש
תיקון עולם על ידי "אתי-איזם" (בדרכה של אתי): טקס חריג ליום השואה
המשטרה בשירות האזרחים
מתקן שהייה חולות - יציאת מצרים תשע"ו
סיבוב בשרידי הכפר אל-באסה בשלומי
אבו יונס, תעלה כיתה! ابو يونس،ارتق وارتفع صفا!
חדר משלה, חדר משלך, חדר משלי
נשות מע'אר פותחות לנו דלת - הזמנה לסיור ביום שישי 1.4
פם פם פם אני חובטת בשק אגרוף
אקטיביזם, יזמות, משפחה ועוד - נושא נשים בדוגרינט!
אין סוף למאבקים על החוף - הזמנה לסיור בין עכו לראש הנקרה
המלחמה על הבית
הסיור בדיר אל אסד - שרשרת של פעולות וקשרים
כביש 8533 מוביל לג'וליס - סיכום סיור דוגרינט
החוליה החלשה בלימודי האזרחות
העבודה היא כל חיינו, אבל ממש לא בשבילנו
הזמנה לסיור - מה נשמע בג'וליס?
להיות אופטימית, לעשות הכל
CFE Co-Directors Discuss the political Situation
השנאה פורצת לאור
"אני הייתי נלחם"
לצלוח את משוכת הצבר: מה קורה כשאהבה חוצה את הגבולות
זהירות
הזמנה לסיור - מה נשמע בדיר אל אסד?
שׂרוּליק וחנד'לה נפגשים בכיתה
אז מה מרוויחים ממלחמה טובה?
סכנין: אוהדים יהודים וערבים נגד האולטראס سخنين: مشجعون عرب ويهود ضد الالتراس
הוא התחיל!
מה נשמע בגליל? פרוייקט ראיונות
Going Over The Limit And Limitations
עוברות כל גבול (ומגבלות)
אי אפשר לצפות לניצחונות באווירת הסתה כזו
טקטיקה אלוהית גרועה לפתרון הסכסוך
אז מה נשמע בטמרה? סיכום הסיור
לגדול כאשה בטמרה - בנאן עות'מאן
הזמנה לסיור - מה נשמע בטמרה?
שמונה מאות וחמישה אוחזים ידיים בכביש 805
שחקנים בסיוע חלק מהאולטראס פוגעים בקבוצה
בישראל לא אוהבים חשבון נפש
The Year That Passed, The Year That Comes
שנה שחלפה, שנה שבאה
משהו טוב קורה לי
מאזן ג'נאים – חריש עמוק
A Branch of Mimosa Flowers
Women Talk About Disability And Feminism
נשים מדברות על מוגבלות ופמיניזם
קרית שמונה של זהב
שיחה מפתיעה - בעקבות סיור דוגרינט בלוטם-חמדון
שכנך הקרוב – סיכום הסיור בהר כמון ובלוטם
אמנות השיח הקצר
Easy Prey - Women with Disabilities And Sexual Assault
טרף קל – נשים עם מוגבלויות ופגיעה מינית
פועלים להקמת מרכז תרבות יהודי-ערבי בכרמיאל
הזמנה לסיור ב-29.5 - שכנות מפתיעה
פעילות נשית באזורי סכסוך – או: הדרך שלי לא להתייאשنساء تنشط في نقاط الصراع – او: هي طريقتي كي لا ايأس
מיעוט באולטראס מתיימרים לסייע לקבוצה, אך הם ממחריביה הגדולים. القليل من المشجعين يدّعون دعم فريقهم لكنهم في الواقع اكبر الضارين
גיא לוי – תירגעו ותרגיעו! جاي ليفي- هدؤوا من روعكم وروع الاخرين!
אשדוד - למען יראו ויראו. اشدود – كي يروا ويخافوا
שתי פינות זיכרון לשואה
אז מה לפסח ולפסחא שהם כל כך קרובים בשם ובמועד?
סיפור יציאת מצרים ע"פ משנתו של הרב תמרת – ה"גנדי שלנו"
זהב בקרית שמונה
8000 ₪ קנס על איחור עלייה למגרש – עניין של מה בכך. 8000 شيكل غرامة على التأخر في الصعود الى الملعب- امر له دلالاته
ללכת עם צלב גלוי בישראל
Moments In August In Canada
רגעים אוגוסט בקנדה
בחר אישה
עדיף לבני סכנין להיות ראש לשועלים מאשר זנב לאריות
מותר האדם? מותר לאדם?
עליות וירידות - בינתיים אני נשארת כאן
בין החגים בכפר יאסיף – סיכום הסיור
Dear Partners, Help Democracy Defend Itself
Not Only In Israel
(לא) רק בישראל
סוף זה תמיד התחלה النهايات هي بدايات لشيء آخر
על שתי סצנות העולם עומד.. וירקדו הערבים العالم في مشهد سينمائي.. والعرب يرقصون
The Green Hands of a Florist
A photograph — Grandmother and I
מדינת ישראל והיהודים - בעלי הברית היחידים לנוצרים במזרח התיכון
דוחא - המעוז שלנו الدوحة - معقلنا
דרך הפארק – רמות מנשה. ממורשת ההגנה למורשת הקיבוצים
הענשה עצמית جلد ذاتي
בכפר יסיף חוגגים את חג המולד ואנחנו מצטרפים - הזמנה לסיור
ביקור בבית הספר של בושרא בזרזיר
The Road To Ithaca
הדרך לאית'קה
בין המצוי לרצוי - תגובה למאמרה של ג'נאן חורי
יבנאל ומשמר השלושה
ותבער הארץ
ברגש משתנה
מדרש פליאה - ביקור במרכז ליהדות בוכרה בכפר ורדים
גיא לוי אינו אשם במצב הקבוצה جاي ليفي ليس مذنبا في ما آل اليه الفريق
סיור לכפר מנדא עם דוגרינט
הגשרים התלויים בנחל קטיע
רועי שפיגלר מקיבוץ שמיר - עם קומץ שמיים
Going Deeper into the Kinneret Swim
אביר הגליל - פרק מרתק בתולדות האזור
חייו ומותו של המלך מוקטסומה הגדול - פרוייקט הדסטארט
מעלות בשני קולות – סיכום הסיור המרגש עם אבי בן גיגי ומישאל חירורג
סיבוב בחדרי האוכל ב-3 קיבוצים בצפון: ברעם, כפר גלעדי ומצובה
אצילי הכפר- ספינה בתוך בקבוק
פרוייקט פלאגר – חלק ב': שחף בנטור – Moonlight Box , אייל שוורצמן- מונולוג אינטימי
המשורר סמיח אל-קאסם -"הומרוס מהמדבר" נפטר
הון שלטון – הכלי הבדוק להשחתת הכדורגל
שלום לך עזה سلامٌ عليك يا غزة
הצוות תוהה... לפרסם או לא לפרסם? الطاقم يتخبط.. ننشر ام لا ننشر؟
אחרי כל מלחמה
סיור בעקבות בניית הקהילה במעלות: ארץ, שפה, זכרון, זהות
שיר אקטואלי מאת יורי הירשפלד
מכינה קדם צבאית לנוצרים - טקס סיום
פרוייקט פלאגר חלק א': שירן פדידה/שיר-חאן, נוה שפרוני/Undone
הלו, יש עם מי לדבר? هل هناك من نتحدث معه؟
כמה נושאים ברומו של עולם
A Life Of A Family – Days Of Stress
חיים של משפחה – ימי מתח ומצוקה
אל מול כלא שש
איזו יד הורידה את השלט לשלום שתלו ילדי מצפה אביב?
תודה לך מדינת ישראל, בזכותך אני חי היום
"מספיק בקושי" בדמוקרטיה
הסיוע ההומניטרי לעזה - דוגמה לישראל המוסרית
למה שתקנו עד עכשיו? צוות דוגרינט מדבר על המצב הבטחוני لماذا صمتنا حتى الان؟ طاقم دوغري نت يتحدث عن الوضع الأمني
עזה: זוּם-אִין, זוּם-אאוּט
קיץ כן קיץ לא
אני צריכה הפסקה, צריכה להתרחק מהשנאה!
את יודעת, זה היה יכול להיות התינוק שלנו
A Life Of A Family
חיים של משפחה א'
נקודת מבט - תערוכת צילומים מיוחדת בעכו
מה הוציא כל כך הרבה אנשים מהבית, לסיור בערב אל עראמשה?
סדרת סיורים בגליל עם דוגרינט תשע"ד - 2013-14
animal farm awakening
ראיון עם חדוה ליבנת בבלוג make eat של ורוניקה יודקביץ'
Dugrinet Wins Pratt Prize for Communications - event summery
שוטטות
דוגרינט זוכה פרס פראט לתקשורת - סיכום הארוע دوغري نت يفوز بجائزة برات للاعلام - تلخيص الحفل
סיור בערב אל-עראמשה - השבט הבדווי בגבול הלבנוני 13.6
הלנת שכר – עבירה פלילית לכל דבר تأخير المعاش- مخالفة جنائية
Dugrinet wins the Pratt award – why do we deserve it?
נגד פשעי השנאה ضد جرائم الكراهية
When our Children Give us Hope for Peace
דוגרינט זוכה פרס פראט - למה זה מגיע לנו? دوعري نت يفوز بجائزة برات- لماذ استحق الجائزة؟
שירים לעורכת, שירים לאורחת
חג עצמאות שמח - אני בוחר בצד של ישראל
לא ביקשתי רשות להיות אמא
סיור בבית ג'אן בדגש חברתי - יום שישי 2.5
מהו הכיוון הנכון – שיר יקיצה
השואה היתה אנושית
בוגדנות של אוהדים غدر المشجعين!
חיפה של "אחרים" - בבית הקברות הקתולי
מפגש חשיבה מוצלח של שותפים ופעילים בדוגרינט
מה, אתה ערבי?
אוהדים רק של ניצחונות
צחי הר נבו - יוצר צפתי באלבום חדש: קולות ורמזים
כמה מילים על חירות, ועל החיים בכלל
ארז לב ארי ופטריק סבג בהופעה בג'אם בעכו, מרץ 2014.
אז שתלבש מכנס, את מי זה מעניין?
עלאא זבידאת נסע ל"קלאסיקו", ואיבד את הדרכון
שונאים את השלום
ענף של מימוזה וקולן של נשים עם מוגבלויות
פחדים דמוגרפיים
יש סיבה למה מפסידים هناك سبب للخسارة
שורות של פרפרים
לטיול יצאנו, או משהו כזה مشوار رايحين مشوار.. او ما يشبه ذلك
מיומנו של פלשתיני-ישראלי (פרק ב') من يوميات فلسطيني - اسرائيلي (الجزء الثاني)
Jewish settlement brought infrastructure—but not for the Bedouin in Kubsi
פוליטיקה וילדים - למה לערבב?
הזמנה לסיור עם ד"ר עדנה גורני: ייבוש החולה במבט פמיניסטי
About Me
איבדנו את הגביע – אך יותר מכל איבדנו את הכבוד שלנו
ההתיישבות היהודית הביאה תשתיות - אבל לא לבדואים בקובסי
הזהות שלי: לבנוני, נוצרי, ציוני, ישראלי
כשהערב מכסה את נהריה ויש עט בסביבה
טיול בדרך נוף תורען
איפה הכסף של אולטראס בני סכנין?
הזמנה לסיור - בעקבות פזורות הבדואים בין משגב לכרמיאל
יומנו של ערבי يوميات عربي
ומאום לא נלמד גם הפעם
חוות החיות מתעוררת לתחייה animal farm awakening
במדינת הפייסבוק في دولة الفيسبوك
חופן של שפות
מסלול טיול בין ביריה לחצור
שתי סטודנטיות מול ביטוח לאומי אחד
פליטים יהודים למסירה
נמאס לי להיות מרושע וציני
דגל פלסטין בשמי סח'נין علم فلسطين في سماء سخنين
מספיק לשפוך כסף על האבנים של עכו. יש פה אנשים!
יובל נעים – לא במקומותינו
Something I've Learned About Design and Multiculturalism
וידויה של משרתת
Is Karmiel ready to absorb Arab immigrants?
חג המולד בישראל, הזכרונות בלבנון
נאורות המחוקקת, מירי רגב تقدمية المشرع.. ميري ريجف
Disabled Women Pushing for Change
רק אנו אשמים בסידורי האבטחה הקשים
שפה מתקופת האבן
הזמנה לסיור בעכו העתיקה - פיתוח תיירות אחרת
אני בן של לוחם צד"ל. אספר כאן על חיי בישראל
ברוכים הבאים לקרקס האנושי
משהו שלמדתי על עיצוב ורב--תרבותיות
ערב עיון בנושא ערבים בכרמיאל: שיחה על (דו?) קיום בגליל
שלטון החוק חל על כולם? سيادة القانون تحل على الجميع؟
להקת טג'- הולך ומתקרב
חיים ביפו - על כף המאזניים
מכירים את רותם, בת 17 משורשים
נשים נכות מובילות שינוי - הפרוייקט יוצא לדרך صانعات التغيير - كيف خرج المشروع الى حيز التنفيذ
"מאיזה קיבוץ היא?"
מומלץ להצטייד בנשק
על ההבדל בין חושך לאור
רגעים של פריז בספטמבר ארבע חמש שש
"כל העולם במילים שלנו" - מילון מיוחד
כמה קל להטיל כשלון על שיפוט שגוי
נצרת מסירה את הקליפות
ההר הירוק כל ימות השנה - במלאת 3 שנים לאסון השריפה בכרמל
לא, אנחנו לא קבוצת צמרת لا، نحن لسنا فريق بالدرجة العُليا
מהפך בנצרת انقلاب في الناصرة
דניאלה כמשל
מכבי חיפה – כתופעה קלאסית של ארעיות
הזדמנות לומר תודה - מתגייסים לתרום
הידיים הירוקות של שוזרת פרחים
גרעין "נגישות בגליל" – קורא לעזרה
הזמנה לסיור בנצרת - השוק, המצב החברתי, וטעימה של יזמות נשית جولة في الناصرة بارشاد الناشطة الاجتماعية سالي عزام كوك
לבנון - מדינה שכדאי להכיר
טור לא מצחיק
כן. יש לנו את מונאס דאבור نعم، لدينا مؤنس دبور !
פרשת חיי שרה - טכס חתונה שוויוני
Bidding Farewell to Marc Rosenstein
הבחירות מאחורינו.. התוצאות לנוכח עינינו... מההלאה? الانتخابات من ورائنا... النتائج امام أعيننا.. ماذ بعد؟
היהירות - כמוה כאש המאכלת
נפרדים ממרק רוזנשטיין, מנכ"ל העמותה שלנו
כמה שירים לא ברורים, משתנים חליפות כמו הרוח
בחירות ברשויות הערביות - מסתבר שזה מעניין הרבה אנשים
שנה טובה ל"אורנים"
רשומון ממגרש חנייה
אוהדים כפויי טובה جمهور ناكر للجميل
רגעים של פריז בספטמבר אחת שתיים שלוש
האיש שהבטיח לבוחריו כי בעירו לא ייבנה מסגד
פרידה מהסטודנטיות של תשע"ד - ותודה רבה!
נמר מנייר - על הסופר הסורי זכריא תאמר
תיקו ששווה הרבה מאד
על שלום וקורבנות
נאד פרוידיאני של פסיכולוגית
When a Vision of Togetherness is a Lonely Journey
חפירות ארכיאולוגיות בשיחין - הזמנה לסיור עם מוטי אביעם
נוף מקומי- סדרה של 3 מפגשים מע/אירים בגליל
רק שחומות ירושלים לא תיפולנה...
בעל הטור יורד על עצמו במרץ! בואו בהמוניכם!
גמרתי להיות נערה דיכאונית במחזור
תמיד יש דרך לשנות את הקיים
למדתי המון - סיכום ההכשרה המעשית בדוגרינט
פלוטו ואני קורעים את החבל
פרידה ספרותית משנת תשע"ג
Between College and Family, How Do Female Arab Students Survive
מיטה אחת לישון בה
"עיריית כמיאל סיימה את חלקה בטיפול בבדואים בראמיה" بلديو كرمئيلانهت مسؤوليتها في حل قضية حي رمية
מורה פושע
ועדיין זה הבית שלי
דיוקן עצמי כקוראת
תמונת המציאות שבספר ההיסטוריה
המלחמה על המיעוטים - תגובה למשה ארנס
מטפלות הגיל הרך - מעריך ומעריץ אתכן
כמה שירים שכתבתי, כמה שירים שעוד אכתוב
אליוט- חוויות מהופעה חיה ב"ג'אם" בעכו, 17.8.2013
ספטמבר של חגים ומועדים ايلول الاعياد والمناسبات
עלי חטיב – שם נרדף לאלימות علي خطيب – اسم مرادف للعنف
היה שלום, חתול דמיוני
צריכה תרבותית
ברבור - אלבום בכורה לזמרת הנצרתית דנה ליקוורניק
נחוץ חוף נגיש - את הים להרגיש
האיש ללא סלולארי
חשבון נפש
נשות הכותל מבקשות: הבה נתפלל בשלום
מעיינות נסתרים ברמות מנשה
עַם שַׁכּוּל
לונה אבו נסאר - אלבום בכורה נפלא ומרגש
שלום לך, יקרה
שחרר אותנו – אבי לוזון
הדמות שמאחורי התמונה الشخصية من وراء الصورة
מה שנשאר מהקיבוץ - ומה שנשאר ממני
מחרחרי שלום
רק התחלנו, וזו כבר מסורת... ניוזלטר ארועים בגליל
גדעון אונה - ציפורים של שבת
ועכשיו, המצטיינים! الان.. المتفوقون!
מה ההבדל בין כוכב נולד מח'אן יונס לכוכבת מעכו? ما الفرق بين نجم صاعد من خان يونس ونجمة صاعدة من عكا؟
כמה מילים
פגישת מחזור
קנאה ומגלומניה ما بين الغيرة وجنون العظمة
מופע תיאטרון מחול בשיתוף עם אגי משעול
נעים מאד
מנהיגים לא נדבקים לשורות הקדמיות!رصوا الصفوف ولا تلتزموا المقاعد الامامية!
אלבום שלישי לטליה אליאב- אלטרנטיב נשי מצויין
נרטיב משפחתי על היחסים בין יהודים לערבים בחיפה
שיחה עם אמיר גוטפרוינד
סיכום הסיור עם איגוד ערים לאיכות הסביבה
בגרות קיץ بجروت الصيف
מי פועל למען העניים בכרמיאל?
שווה לחכות לראש העיר
ברוכים הבאים לסופרלאנד نرحب بكم في السوبرلاند
בעקבות רכבת העמק
ההיסטוריה של הסבל האנושי - לא רק של העם היהודי
אדישים למלחמה
מרחוב הדמוקרטיה לעיתון הארץ
המלה האחרונה / עוזי בנזימן
הביל"ויים בהופעה בג'אם בעכו - יודעים למגנט את הקהל
מי הגיע אחרון? من وصل آخرا؟
מה בין השואה לנכבה? ما بين الكارثة والنكبة
תכנית חוצה ישראל - מחברים בין אנשים וקהילות בשנת הלימודים תשע"ד
סיפורה של חן قصة حين والتحرش بصاحبات الاعاقة
פרויקט שליחים - להתרת שרשרת העוני
Excuse Me, Where Is Democracy Street?
תמה עוד עונת כדורגל. נשארנו. האם למדנו משהו על דרכו של אלוהים ?
גיבורים בני 90
אלבום ראשון ללהקת דרוז - כרטיס ביקור נפלא
לא קלה, לא קלה דרכנו
חומר למחשבה - תגובות מהסביבה הקרובה
הרשמה לחטיבת הביניים בי"ס גליל - הזמנה ליום פתוח 24.5
משחק גורלי - כיצד לנצח את בית"ר?
גל אמיר: סיכום הערב בנושא הסכמי קדם נישואין
הכו בחרדים והצילו את המדינה
אִמהוּת
בעקבות הכנת הפריקה בבקעת בית נטופה
ביקור ב"צלחת חמה" - ומחשבות על האנשים שזקוקים לעזרה
Where are you from? by Yehoshua Ratz
גיבורות
אפשר אחרת - טקס יום הזכרון והנכבה בבית הספר
"הנושאות בנטל" - סיור במשפחתונים בסכנין, וטעימה מהבינאלה לאמנות
כמה זה עולה לנו...? كم يكلفنا هذا؟
מסע לוליינות בקופת חולים מקצועית בנהרייה - המשך המעשה رحلة بطريقة متعرجة في مستشفى نهاريا
אדמה, שואה, זכרון, עצמאות, נכבה - הימים של מערכת דוגרינט
שלום הולנד ולהתראות
יום הזעם
הזמנה לערב עיון: הסכמי קדם נישואין - מה זה? למה זה טוב?
בית אוליפנט בדלית אל כרמל - סיור ליום העצמאות
אירועי יום האדמה 2013 أحداث يوم الارض 2013
יעל דקלבאום עם אדם בן עזרא בטנג'רין ראש פינה
מכבי אחי נצרת – מושא השנאה مكابي آخاء الناصرة - موضوع الكراهية
הופעת סיום - קרקס הגליל בהולנד
לקראת הופעה משותפת - קרקס הגליל בהולנד
הזמנה לסיור עם איגוד ערים לאיכות הסביבה בגליל המערבי دعوة لجولة مع رابطة بلدان لجودة البيئة في الجليل الغربي
אנשי הארון- מופע מחווה ל"כוורת"
אמסטרדם קרקס גדול
התוצאה – 2 משחקי רדיוס והתפתלויות
קרקס הגליל בהולנד - תמיד חושבים שאני רוכב על פילים
פסלים נוסקים
ביקור קרקס גליל בהולנד - לשבור את הקרח
רואה את עצמי קודם כל בן אדם
פיקניק בחיק הטבע
דממה ביער משמר העמק سكون في غابة مشمار هعيمك
The State of Israel: Yad Vashem with an Air Force
הבדואים בכרמיאל - מחאה ליד הבית البدو في كرميئيل - احتجاج بجانب المنزل
"צלחת חמה" בכרמיאל - היכרות " "وجبة ساخنة" في كرمئيل - تعارف
אבמוס פפא! מסע בעקבות תנועות מיסטיות בגליל
מדינת ישראל: יד-ושם עם חיל-אוויר
דיסק חדש: קמה ורדי- Kama
עצרת נגד הגזענות בראש פינה
שימור בקיבוצים - סיכום הסיור עם אמנון לוין
הנהלת בני סכנין – שתיקתכם רועמת ! ادارة ابناء سخنين- صمتكم صارخ!
לסטיגמה אין גוף ופנים
זמן חירותנו
יש לנו גינת ירק קהילתית صار عنا حديقة
ביני לבין עצמי 40/80
מפרידים ומדחיקים - הכיבוש מתייעל
בית הכנסת הטוניסאי בעכו
איזה צבע היה לילדות שלי? يأي لون تلونت طفولتي؟
חוזרים למיעאר عائدون الى ميعار
מבחן נהיגה, או לוליינות בקרקס של קופת חולים? امتحان سياقة ام حركات بهلوانية في سيرك صندوق المرضى؟
גאידמק נלחם בגזענות - למה עכשיו?
יום שוקולד בבית ספר גליל
המפלגה הדמוקרטית הישראלית
פורים שמח!
לכאורה המפגש סכנין - בית"ר עבר בשלום
הזמנה לסיור - שימור מבנים ואתרים בקיבוצים. دعوة لمشاركة في جولة - الحفاظ على المباني والاثار في الكيبوتسات
אני יכולה? - דימוי עצמי
על גלידה ועל פוליטיקה
ה"קומץ" של בית"ר – המראה של החברה
שוליית הקוסם: השטפונות שאחרי ז'בוטינסקי ובגין على هامش السحرة: فيضانات ما بعد جبوتنسكي وبيجن
הגענו לתקשורת הארצית
קרקס הולנדי בישראל
שרות לאומי בגן דו-לשוני خدمة مدنية في حضانة ثنائية اللغة
משפחת גרפונקל מרקפת: מתנה שקיבלנו
ראיון אישי עם יהושע مقابلة شخصية مع يهوشواع راتس
מה יותר חשוב מהפסיפס בציפורי? هل هناك ما هو اهم من الفسيفساء في صفورية
ארבע חתונות וילדה אחת - חלק שני اربع زيجات وطفلة واحدة
היעדרות غياب
משפחת לוצאטי מחרשים מספרת על בית ספר גליל عائلة لوتساتي تتحدث عن مدرسة الجليل ثنائية اللغة
ביחסי ישראל ארה"ב הגודל לא קובע الحجم لا يؤثر.. في العلاقات الاسرائيلية - الامريكية
عنصرية.. بروح رياضية גזענות.. ברוח ספורטיבית
אהרון שובר לוחות - שיר
סיכום הסיור עם ניצה קפלן, בזוית אישית על יגאל אלון تلخيص الجولة مع نيتسا كابلان.. وجهة نظر حول يجئال الون
זיכרון השואה ושיכחת לקחיה
מה הסיפור שלך?
קובסי כמשל – האם נשפיע על סדר היום בתקשורת?
סמיר נהרג قُتل سمير
טיול בנוף וטבע – גם אני רוצה!!!
ראיון היכרות: מאמון פעאור مقابلة تعارف مع مأمون فاعور
הנכבה מאחורי עבודות אומנות بين ابتسامة الموناليزا ودمعة جفرا
מדיניות תעסוקה - השוואה בין 4 מפלגות
An excursion with Dugrinet in the wake of a documentary film
פתרונות דיור - השוואה בין 4 מפלגות
למה נזכרתי במרסדס סוסה לפני הבחירות?
פוליטיקה פנימית
למכור או לקנות בית עם תיווך - יתרונות וחסרונות
אידיאל. שאיפה. פשרה. רצון. אכזבה. ברכה. תסכול. אהבה. יחוד.
"אני אוהב ואויב" – על דמות הערבים בספרו של יורם קניוק – תש"ח
מנהיגים נבחרים - שיר מאת יורי הירשפלד
מה היה לנו בבחירות הקודמות? أية نتائج حصدت انتخابات 2009؟
אוהדי בני סכנין מודים לתורמים
ממשיכה לחפש أبحث عن عمل
18.1 סיור בעקבות מורשתו וביתו של יגאל אלון – גינוסר 18.1 زيارة بيت يجئال الون في جينوسار
האפקט החוזר של פעולות טובות
בחירות 2013: דני אוהב את חנין انتخابات 2013: داني يحب حنين
הצבעתי, מצביע ואצביע صوتت، أصوت وسأصوت
השיר של אמא תרזה
זה לא גן שושנים... זה החיים هذه ليست حديقة السوسن.. انها الحياة
אתם הנוהמים נשמעים ונראים כאילו ירדתם מן העצים
אל קניון הבזלת בנחל תבור
עונת הפאנלים
סיור עם דוגרינט בתרשיחא ויחיעם
בחירות – באמת בחירות?
הגיע הזמן לשאול ישר ולעניין آن الاوان لنسأل الاسئلة المباشرة
אי יהודי בים הערבי - ספר חדש
אז איך מתחילים לחפש עבודה? דיווח של סטודנטית מהשטח كيف نبدا البحث عن عمل؟ تجربة طالبة في حقل العمل
מחנכים. מורים דרך
חאלד חלאיילה – איכזבת
עצור – חניית נכים לפניך
סיור 4 השנה 28/12/2012 ליחיעם ותרשיחא
New Tourism in Old Acre — Owned by Arab Residents
המאבק על מחוזות הזכרון בגליל - המאמר המלא
עוד מעט ישקע גלגל אש אל מרחבי הים הכחולים - שיר
תקשורת ושינוי חברתי - העיתונאי אור קשתי مؤتمر اعلامي للتغيير الاجتماعي في الناصرة
בדיוק בדיוק כמו שאני
ארבע חתונות וילדה אחת- חלק ראשון
האם יריקה בפרצוף חמורה יותר מפגיעה מילולית ?
"מחוזות הזיכרון" בגליל – סיכוי לזהות אזורית משותפת مقاطعات الذاكرة في الجليل - فرصة للهوية الاقليمية المشتركة
חאן אל עומדאן
קרית שמונה של זהב
למכור ולקנות בכרמיאל בלי מתווך - האמנם?
דוגרינט רוחות מלחמה رياح الحرب في دوغرينت
אני פוחד
חזון בית הספר
המתים נותנים חיים במתנה الموتى يهبون الحياة كهدية
סטודנטית מחפשת עבודה - פרק ראשון
ירו בלו – לכלכת אותה (ואותנו)
יציאה מהשגרה, ועוד בהפתעה
כיסא גלגלים – האפשרות לניידות
פרשת משפחת עזה صورة آل غزّة
קורבנות ضحايا
אזעקה בקליפורניה صفارة انذار في كاليفورنيا
שוק הדירות בכרמיאל מתחמם الاسعار في سوق العقارات في كرمئيل تلتهب
עַרֲבִי בִּנְמַל הַתְּעוּפָה בֵּן גּוּרְיוֹן
מיוצאי צד"ל
הזמנה לסיור - בעיות סביבתיות בבקעת בית הכרם
יונה עם עלה של זית
"תנועת המורים החדשה" יוצאת לדרך
כמו כולן ואחרת...על הבחירה בעצמאות, זוגיות ואמהות
מחסנים של מתים?
מדברים אמנות בכפר יאסיף
קבר רחל - ראיון עם יפה תבואה, לוחמת לח"י
די לטקסים
מה שמתרחש עכשיו הוא אירוע נכבד בשממה הדוממת
לא טוב היות האדם לבדו
שבורה-מפוזרת-מחוברת-שזורה
פרויקט רצח רבין (הצעה לטקס זיכרון אישי)
חצי-חצי
שירים מסוכנים أغنيات خطيرة
ההבדל - שיר מאת מרואן מח'ול
דיוקן אחד, שלושה היבטים
הנוער
אל הכפר האתיופי בקיבוץ עברון
אוקטובר והפקת לקחים.. اكتوبر واستخلاص العبر
ילדים נכים והוריהם - וכל מה שביניהם
והפעם - משהו אופטימי
כדורים פורחים
חיפה חיפה, עיר עם תחתית
הגדרת תפקידים מחודשת בחברה
מה מוזר בתמונה הזו?
אוקטובר
הרהורים על "סליחה"
הקוף בעיני אימו - איילה
"וואו, תסתכלי על הנוף!"
נוסטלגיה - ושנה טובה
שנה טובה!
בחזרה לבסיס عودة للأصل
מעורב נצרתי - סיור ניחוחות וטעמים שמשולבים בשאלות חברתיות ב-21.9
אבנים כבדות - אלבום חדש לחן רותם, יוצרת בת קיבוץ שמיר
תחרות שחיה
הפועל פ"ת כמודל של אטימות
מורה נוסע באוטובוס قصة معلم يسافر في الباص
אסור להיכנס - לעבור - בכסא גלגלים هل هناك مكعبر لكراسي العجلات؟
לא מרגישה שבעתיד ישתנה משהו
חוזרים לשגרה משופצת
התנהלות שערורייתית והכאוס חוגג?
חינוך, מתחילים מחדש التربية تبدأ من جديد
סיורים בגליל עם דוגרינט 2012-13 - כל הפרטים כאן!
סיור סליחות בצפת
בני-אנוש ויהודים, בטקס החתונה היהודי המסורתי
מעשה בחילוץ אמיץ
"זהירות מוקשים!" בדרך לרופא
סינבד המלח ואיראן
מאבירים לנחל כזיב
השיבה הביתה
איך הורסים דמוקרטיה?
בין חורבן לגאולה – סיפורים אישיים כמקור לזהות יהודית
שבעתיים כאור החמה
טיול בעולם... הגרסה המוגבלת التجوال في العالم.. مع المحدودية
עברנו
שלוש כוסות קפה
געגועים לארץ זרה حنين الى الغربة
حب في ظل الحرب אהבה בצל המלחמה
המעבר לטבעון, זכרונות וגעגועים אל בית ילדותי - קטע מתוך הסרט בנושא בית
שני מעיינות ובית כנסת עתיק- סיור ליום קיץ
תבשילי מרים - מתכון למנסף ערבי אותנטי طبخات مريم.. منسف عربي اصلي
ברוך שובך, עלי עות'מן
לא תצא פראייר
חברתי רוזה הרשקוביץ
יום אחד אחרי השלום
שת"פ סכנין – מכבי חיפה, טוב לנו או לא?
עפולה - טור פרידה
רכיבה על סוס – כאתגר עזר לחיים
סיכום ארוע מוצלח - באו פעילים ושותפים מכל רחבי הגליל
מהראן אבו ריא כועס אבל לא נוטר
תפילות מהבטן - לפנות לאל בלשון נקבה
משדרגים אתר.. מארגנים אירוע موقع يتجدد وامسية تنظم
טבח הארמנים על שולחן הדיון בכנסת مذبحة الارمن على طاولة الكنيست
ראיון עם אבי רוזנר מאלוני אבא - לאכול יחד במטבח הגלילי
גל אמיר - דברים שנאמרו בפאנל סופרי משגב
המלצה על ספר חדש : עכו האגדה והסיפור
עפרי בן אדם, ממכללת עמק יזרעאל, מסכם שנת התנסות בדוגרינט
מה תיחשב הצלחה לבני סכנין?
על-פי ספר הלימוד לבגרות, הסכסוך היה בלתי נמנע
בית הקברות בכפר יאסיף - מסע בזמן לקהילה יהודית עתיקה
גופי קאנון / מאת ציפורה פישמן
תקשורת מקדמת זכויות - תגובה לממצאי המחקר של אעלאם
الحياة تبدأ من جنين החיים מתחילים בג'נין
"ועדת הרפורמה" – כמה? למה? ולאן?
سواقة بلا طعمة! נהיגה חסרת טעם!
"קברי רחל" בקיבוץ אלונים, ראיון עם נורית בארי
בגרות באזרחות
ראיון עם דרור שרון מאלוני אבא, מנכ"ל חברת אופגאל בכרמיאל
אמא והילד-חייל שלה בחדר-מיון
רותי פויכטונגר מהושעיה - על פמיניזם דתי ונשים לומדות גמרא
בית הכנסת העתיק בציפורי - מה אפשר ללמוד ממנו על הקהילה?
אל תאיים, ג'קי בן זקן, פשוט אל תתחרט ואל תחזור
נאמנים פצעי אוהב
הכנה, הבנה - מודעות
מוטל בן פייסי מסודן
אבי לוזון – אחרון הפרחחים
החיים ביסוד המעלה בשנת 1909 – מזכרונות סבי
אלי בר יהלום - מוזיקה לחובבי הפנטזיה
אופיר מאיר איתן - מנהלת מרכז ההנצחה בטבעון, ובעצמה ממשפחה שכולה
מילים מהן נולדת תפילה
מישהו מטפל בך?!...
זהירות! נוסטלגיה - לחג השבועות
הצהרות לחוד ומעשים לחוד
צרות-מוחין בתוך הכלוב של ובר
שיחה מעניינת על החיים בגיל 10
האלימות בחצר השכן מסוכנת יותר! عنف الجيران أشد خطورة!
יש סיכוי, עדיין لا يزال هناك أمل
קיבוץ גניגר, במבט ממגדל הגמל.
על גבול השגעון, עוד ארוע מבית היוצר של דוגרינט
פָּחָדרוֹן בָּאָרוֹן
הילד ממשיך לפרוח ולשגשג
טיול רגלי מאבירים למונפורט, ושכשוך בנחל כזיב
סיורים בגליל עם דוגרינט جولات في الجليل مع دوغري نت
שירות אזרחי.. שוויון על נייר! الخدمة المدنية.. مساواة على الورق!
החֶבֶל - סיפור בהמשכים על אשה אחת ועל סבא שלה, שהוריש לה ירושה לא רצויה
עכו העתיקה - סיכוי לשינוי אמיתי
ראיון עם עמיקם רוטמן
אבי לוזון – קום והתפטר
מעשה בדגל - התקרית ביישוב רקפת
עצמאות של מי? استقلال من؟
חגיגת יום הולדת
בתי כנסת עתיקים בגליל - סיור לחפירות חדשות كنس قديمة في الجليل - جولة في مناطق الحفريات
הן אפשר - לזכרו של אבי ז"ל
איזו זנות המלחמה!
ההתאחדות לאלימות בישראל
רוני אשכול - אישה, סופרת גלילית ועוד
נא להכיר, זמרים ויוצרים מהגליל
ערבי מושבניק عربي موشافنيك
רכבת העמק - רכבת ההפתעות
מָשָׂא אֵירוֹפָּא
העכוב תרופת הלבבות العكوب دواء القلوب
תייסיר חטיב מעכו: "אפילו ישתו לי את הים אני לא עוזב"
המטפלות שלי ואני
הגליל בעיניים של תיירים נוצרים
שיר מאת יונה כהן, והזמנה להצטרפות
איראנים אנחנו אוהבים אתכם
אהבה בת יותר מעשרים פרק שני – סוף והתחלה
רונית דוד לוי, המתקשרת מנהריה
והרי חדשות השבוע
רק משהו קטן לחג...
ערבי.. עצור בצד عابرة مطار
يوم (بلا) أرض יום (ללא) אדמה
אין לכם כבוד.. قلة احترام
"רד בנד" בחמדת ימים - חוויה מוזיקלית וגם אסתטית
דיסק חדש לקובי אפללו – "שמע". חגיגה צבעונית של קולות וצבעים
תפילת נשים בשירה, מאמהותינו ועד היום
חבורת "אטומיק" חוגגת עשור עם אלבום חדש
עפולה - גירסה 2.0
מוריאל רוטמן: בדמוקרטיה כולם אחראים
אנשים מוגבלים פיזית רוצים להשמיע את קולם
לזכרה של מיכל ברנובסקי ממושב שדה יעקב
מקום וזכרון: תערוכה בגלריה באום אל פאחם
פייסבוק, טוקבק... פאשיזם
ראיון עם ד"ר מירה טנצר - סטודנטית לשירי מלחמה
בית הכנסת העתיק בשפרעם, לקראת הסיור ביום שישי 25.11
המוסתערבית האחרונה בפקיעין 3.1.12
درب السعادة שביל האושר 09.05.11
תסמכי על אלוהים
במלאת שלוש שנים למותו של שקד וינר 6.6.2009
חתונה או הכרזת מדינה? عرس الاستقلال
הדרוזי שאבד לו הטבע
הקלות הבלתי נסבלת של בחור דרוזי אחד السهولة التي لا تطاق في حياة شاب درزي 20.1.11
מה משותף לטבריינים, לצפתים ולנצרתים?
מושב השמש העולה
עומר סואעד, מבני משגב 3.1.10
כאן נולדתי
לכל איש יש שם / מכרם, כפר יאסיף 1952
אל ארצו של עמוס קינן 10.8.09
פריפריה. או: עוד מלחמה אחת
תתביישי לך, הפועל ת"א
ברוכים הבאים לאתר דוגרינט המחודש!
מופע בלט בכסא גלגלים
קיבוץ יפעת - בדיוק באמצע.
בנימין יוגב (בוג'ה), איש בית העמק: התחדשות יהודית חילונית
לדוגרינט פנית, לא טעית
"בעל זבוב" והאיום האיראני, 11.3.12
תחי הקונסיפרציה ممنوع الخسارة
סימונה חנוך: לשנות את פני שוק הספרים בארץ
ערבי שר נפתלי הרץ אימבר
לבמיה יצא שם רע, שלא באשמתה
מות גיבורים בתל-חי... 4.3.12
צריף ראשונים מנהריה הוקם מחדש במוזיאון העלייה החמישית בתפן
מישהו מגיע לעפולה??
יפעת יגר מאמינה בנשים, וסינגל ראשון להרכב "דרוז"
למי ולמה לכתוב لمن ولماذا نكتب 2.3.12
ضربة ايرانية מתקפה איראנית 29.2.12
שלומי דורה יחתום לעוד עונה בסכנין
אבל על מות עולל
חצור, הגלילית העצובה. 27.2.12
החולה: ממי מנוחות למי מריבה
פריקה 26.2.12
ראיון עם ליאור שורר מנהל עמותת מבט
סיפור אישי והיסטורי על מצבת נופלי החיפוש בכפר גלעדי, 1946
תעצרו את ההפרדות, אני רוצה לרדת 26.2.12
מיגרון, יישוב לפני פינוי. הזמנה לסיור ב-9 במרץ
בועז דרומי: מחובר לאדמת עמק יזרעאל
מאיפה אתה?
מי אתה ומהיכן הגעת, אבו סובחי?
מאיפה אתה?
מאיפה אתה?
כפתה בסנייה كفتة بالصينية
הכפר מעלול: היה או לא היה? معلول: كانت ام لم تكن؟
ראיון עם ד"ר חגי רוגני. אני מכירה את הסכסוך ואת השירה. אבל השילוב? הסתקרנתי.
אבי ציטרשפילר, חוות דרך התבלינים
האם תקינה מחמירה מביאה לצדק חברתי? 13.2.12
גל אמיר: סופר, עורך דין ומה עוד
האגם המר - ההיסטוריה של החולה
מעגל הלידה של אישה במקווה שמיא בגליל / הרבה חביבה נר דוד
שירת האגם הגווע
המצביא שפגשתי בטרמפ 8.2.12
אל מעיין המג'נונה של נחל בית העמק
ויסלבה שימבורסקה הלכה לעולמה. שיחה עם רפי וייכרט
ראיון רדיו עם תומר גרדי, על ספרו "אבן נייר" 7.2.12
אנשי בסדר גמור, 6.2.12
ד"ר רויטל שורץ סבירסקי: מאבק לנגישות עם אופטימיות ללא תקנה 1.2.12
בית התינוקות השרוף, 30.1.2012
בית הזיכיון על שפת אגם החולה / עמוס רחמן
חגית לביא אופטימית כרונית 29.1.12
مشجعين مساكين ואיזה מסכנים האוהדים - שאוכלים להם ת'לב
העמק הקטלני 23.1.12
היה שלום
מחשבות שאין להן מילים 22.1.12
סדאם סדאם, יא מיטומטם, 20.1.12
סיפורו של קיבוץ אבוקה מאת יאיר יוציס 18.1.12
המדינה שבדרך 17.1.12
לאן דוגרינט שואף להגיע כשיהיה גדול?
מה הבונוס בלהפסיד בבית למכבי ת"א ما الفائدة من الخسارة لمكابي تل ابيب
4 נשים מארגון תהילה, תמיכה להורי הומואים ולסביות
בזכות תג מחיר 11.1.12
צה"ל נגד החיילים והפריפריה
דמעות התנין של בית"ר ירושלים
מירב כרמי: זבל של האחד זה זהב של האחר.
דוקא לחופו המלוח - יורי הירשפלד
טלאי צהוב, שוב. 2.1.12
על גיבורות ורעלות / הרבה אריאלה גרץ ברטוב
אהבה בת יותר מעשרים – פרק ראשון
אוטופיה - לחיות בלי אוטו 1.1.12
לזכרה של אמי 1.1.12
להתמודד עם הגורמים הראשיים לאלימות בקרב אוהדים
בין כוונות
האינטרנט והגליל, שני אזורים מרתקים
ילד בן 12 מג'דידה נהרג מירי לעבר ביתו
פטריק לוי : "אני לא וירוס ולא מחלה, אני כל מיני דברים".
השפה הערבית בישראל: בין עבר מפואר להווה מורכב (חלק ב)
أخروجوا للشوارع צאו לרחובות 19.12.11
פרצופה של בית"ר, כפרצופו של היו"ר שלה
צדקתם של "נערי הגבעות", 16.12.11
רגעים קטנים וצנועים 14.12.11
خيوط من نور חוטים של אור 12.12.11
אמירם גולדין - היום שבו נחרבה המדינה
דוחא כמראה الدوحة مرآة فريقها 12.12.11
שלושה שירים על חופש / נילי אוברמן 11.12.11
כל אדם זכאי... 7.12.11
יומולדת
בין שני הרים: מחשבות אחרי הסיור בשפרעם
נעלי פלא (סיפור בהשראת הרומן "בית טיבו") 6.12.11
חוכמתם של אוהבי הצמחים - "גן איריס" בטבעון
על חוכמתם של אוהבי צמחים, 1.12.11
נסיעת היכרות سفرة تعارف 30.11.11
מכתב לאורנה رسالة الى اورنا 29.11.11
התלבטויות, התחבטויות והתכתבויות עם המערכת
מי הזיז את המשפט שלי
يتركون المصاب في الميدان משאירים פצועים בשטח
השפה הערבית בישראל: בין עבר מפואר להווה מורכב (חלק א)
אני חולם בקול רם. ראיון עם קאסם בדארנה מעראבה.
שפרעם, סיור אחר
חוק קצבים قانون قصابين 21.11.11
"כשמן הטוב על הראש" , בעקבות מסיק הזיתים 15.11.11
יש לי חלום, 14.11.11
"חינכו אותנו להאמין בבני אדם" - דני בן שמחון מעמותת מען
רק מי שמשחק כדורגל מפסיד
ושמן זית, קנית כבר?
ראיון עם מיקי ליפשיץ איש איכות הסביבה ברמ"ח איבריו
שרית ממעלות: "אתם הפוליטיקאים תעשו ואני האזרח אלחם על מה שמגיע לי"
הפסד אחד מוצדק והעולם התהפך
מה גרם לי להתחיל לדבר 3.11.11
קונספירציה / מירי פשצ'יק 31.10.11
"יום הזעם",31.10.11
זהירות אופטימית או אופטימיות זהירה 30.10.11
לנעמה היה נח? דברים לפרשת נח 26.10.11
זה לא שדה (זה לא גלעד שליט) 26.10.11
יומן מסע אחרון - בחזרה לישראל 26.10.11
ותודה לפעיל השלום... 23.10.11
קישואים ממולאים - קוסא מחשי 23.10.11
פרשת בראשית: היא היתה אם כל.... 21.10.11
אפשר לקרוא לזה סתיו
איילת בר מאיר - מורת דרך מהגליל
פרשת שתי הבנות מחיפה שהלכו להתאסלם בעכו - ב' 13.10.11
טיול לסוכות - נחל עמוד
יומן מסע- אמסטרדם 13.10.11
אוֹתוֹ לַיִלָה אִבַּדְנוּ אֶת כּוֹכַב הַצָפוֹן - פרידה מטהא מוחמד עלי وداعًا طه محمد علي 13.10.11
إضراب البدو שביתת הבדווים 11.10.11
הפטרוזיליה כמשל - ומתכון לטאבולה 11.10.11
סארי פלאח קיבל התנצלות מבני סכנין
מחילה של רחמים. י' תשרי תשע"ב 8.10.11
המלצה לסיור בוקר בעיר התחתית בחיפה 5.10.11
פרופ. רולידר ברדיו אורנים: "הבעיה היא לא בנוער, הבעיה היא בהורים של הנוער"
ביום הזה תלבשי לבן? 6.10.11
יומן מסע- דרום גרמניה 3.10.11
אז הלכו שתי נקודות
שנה טובה מדוגרינט ולדוגרינט
על אהבה ויחסים, החינוך והסכסוך, 28.9.11
מתכונים עם רימונים לראש השנה 27.9.11
תבנית הסתיו / שוש שלו 26.9.11
מקום טוב באמצע
המזרח (הבלתי) משתנה 21.9.11
יומן מסע בגרמניה 22.9.11
הַקְהֵל אֶת הָעָם הָאֲנָשִׁים וְהַנָּשִׁים – פרשת ניצבים-וילך 22.9.2011
סיכום שנתי 21.9.11
גיא טנא- מבקר מוזיקאלי- המוסיקה היא ניחומים או בריחה
בכל שלב של החיים כסף משחק את תפקידו 19.9.11
כמו אלוהים, המשורר. ביקורת על ספר שיריה של אורה ערמוני
קול מואזין קורא...בחלונות השכנים صوت الآذان 18.9.11
עלא זבידאת - מנסה למסד את חוג האוהדים
הכרעה בבג"צ רקפת, עם טעם לוואי
ממלמלת לחוטים - שירת הייקו ישראלית. מקבץ לחגי תשרי
ערבי, לא ערבי .. אצל הטורקים כולם ישראלים 11.9.11
גם חגיגה וגם חג שמח
אבל האשה מתגרשת לרצונה ושלא לרצונה - פרשת ויצא
הסרט הוא מסע - ראיון עם איתן וצלר
"צדק חברתי" גם בערבית
הנס של קיץ 2011,
אל תל קדש היא קדש בגליל 31.8.11
שוב ברח לו שד מהבקבוק
חריש כמשל 31.8.11
הנה מתחילה לה עוד שנה, 31.8.11
יעקב שורר מחנך דרך 29.8.11
עופר פוליצר: הנכות לא מונעת ממני את הזכות
עלי כרוב ממולאים באורז ובשר, 29.8.11
אני רוצה לחיות באשליה .. לפחות את זה 27.8.11
אוהלים ושמיטה - פרשת ראה, 25.8.11
انتقام نستيا تشي נקמת נסטיה צ'ה
פרשת שתי הבנות מחיפה שהלכו להתאסלם בעכו -א' , 23.8.11
למי אתן קוראות עקרת בית – או: קילוף המלפפון כמשל
שירה אמיצה באמצע הקיץ, 23.8.11
רוצה ללחיות את החיים שלי כמו שאני רוצה-ראיון עם ליאת טאוב 21.8.11
סיפור חיים של עולה מחבר העמים 21.8.11
בית וגלות 21.8.11
פנים בפנים - פרשת ואתחנן 16.8.11
ראיון עם מוקי גרוס
מה זאת אהבה? שיחה עם פרופ' בן זאב 15.8.11
מקלובה مقلوبة بالدجاج 15.8.11
זרעי קיץ بذور الصيف
צום בחום صوم بعز الحر
"חיפה האדומה" חוזרת, 15.8.11
יומן מסע 2 - עדויות מהמחאה החברתית
עמותת כוונים והפרוייקט "מכינת כנפיים"
רנטה מסכמת שירות לאומי בדוגרינט
חום אוגוסט 2005, 8.8.11
השביל התלוי בבניאס- מסלול טבע והיסטוריה, 5.8.11
היכן ביתי?
על פרויקט שיקום נחל הקישון 4.8.11
איפה הם , הימים ההם עם הנרגילה והסושי 7.8.11
"לאן הדרך הולכת"
השיר על גָּ'מִילָה של סָפוּרְיָה 2.8.11
גם לבית"ר לא מגיע עסקנות מבישה
הכל פוליטי, 1.8.11
נלסון מנדלה מאבק שהצליח - הרחקת עדות 31.7.11
לא הספקתי להגיד שלום
אופטימית ללא תקנה-ראיון עם אילת רוט
אחריות מודרנית 27.7.11
בעקבות כ"ד משמרות כהונה 26.7.11
המבוגר האחראי בפרשת מסעי 28.7.2011
רמאדאן, 25.7.11
תאטרון רב תרבותי בגליל
סלט חוביזה سلطة خبيزة 22.7.11
כאשר שלמה המלך מסר שטחים (חירבת ראש זית)
גשם באמצע יולי...21.7.11
מדוע איננו לומדים מן ההיסטוריה 21.7.11
בשעת האפס התאפסתי – העשן התפוגג...
מה בין "בוראץ", אלופת בוסניה, לבין בני סכנין
השטן שבינינו, 17.7.11
האם חשוב לשמר שחקני בית? لاعبون بيتيون
ראיון עם שבתאי שירן ממורשת
כך מנענו הקמת "מדינה פלשתינאית-עראפתית" 14.7.11
סלט עולש מבושל سلطة العلت المطبوخ 12.7.11
ה"כדור המרכזי" מאד מסריחالـ "كرة المركزية" نتبنة جدًا 11.7.11
סססמולן!! 11.7.11
שנה עברה, שנה באה 11.7.11
"אני יכולה הכל" נגד "קשה לי" (חלק ב')
"אני יכולה הכל" נגד "קשה לי" (חלק א')
ראיון עם האנאא שלאטה מסכנין مقابلة مع هناء شلاعطة من سخنين
לְסִיּוּם אֲבַקֵּשׁ 5.6.11
אִישָה בַּמִלְחָמָה 7.7.2011
מנה פלאפל ובילבול מבורך, 4.7.11
" *השלהבת לא תבין, השלהבת לא תאמין.." 30.6.11
מקבץ קיצי - שירי פרידה 28.6.11
אל תחפשו אותי במתנ"ס
איך יודעים שהדמוקרטיה בסכנה? 27.6.11
الى عائلة دغري نت אל משפחת דוגרינט 26.6.11
"שריפות הן הדבר הכי טוב עבור יערות" 25.6.11
קוטג' ,סי ונשיא 25.6.11
ראיון עם צפי סיימונס, צברית בנשמה
ביי ביי אלא ליקא לסטודנטיות שלנו الى اللقاء طالباتنا
יש עתיד במשגב, 21.6.11
"משהו אישי על הטבע ועל האנושי"- מתכתב עם 'נשות מדבר' 19.6.11
המורה 15.6.11
למידה 15.6.11
גרה בתל-אביב
המורה, 13.6.11
נסיך הגליל, פח'ר אל-דין השני (ב) 13.6.11
'נשות המדבר' שלי הודחו...13.6.11
בְּהַעֲלֹתְךָ אֶת הַנֵּרֹת - לפרשת בהעלותך 12.6.11
שבו-אות 9.6.11
נכּבּה ונכּסה, ערבית בעברית, 7.6.11
ראיון עם יובל אלעד, פולטיקאי חדש בדרך,
תיקון ליל שבועות 5.6.11
בדרך אל האושר 2 الطريق الى السعادة 2 5.6.11
על שריפה, עקידה, המאכלת והאש המאכלת 3.6.11
מה עניין סוטה אצל המשכן? לפרשת נשא 2.6.11
יוני 1982, סרט מלחמה, 30.5.11
"האש מפצחת תמונות בדממה"
ומעכשיו: גם השירים
בדרך אל האושר 30.5.11
מרכז צעירים כרמיאל, כדאי לכם להכיר
פרויקט פינוי פסולת אזבסט בגליל המערבי, יצא לדרך
ثلاث وستون دقيقة صمت... שישים ושלוש דקות שקט.. 23.5.11
הגיע הזמן לטיפול שורש, 22.5.11
ראיון עם סאמיה נאסר מעמותת מען مقابلة مع سامية ناصر – نقابية في معا
הנרטיב של השלום 20.5.11
אלּלה אָכּבּר الله أكبر 20.05.11
להיות מורה לאזרחות, 16.5.11
חליפת מכתבים אביבית
شكرًا للجدّة תודה לסבתא של 15.05.11
הדרך אל האושר الطريق الى السعادة
"עוול לא פותרים בעוול" -ראיון עם חסיה חמסקי פורת
במרכז חיים שבע שנים יותר מאשר בפריפריה 13.5.11
קרחון בעכו
רגע של עצמאות או עצמאות לרגע 9.5.11
שער הדמעות- משדר מיוחד ליום הזיכרון 8.5.11
חגים וחגיגות 8.5.11
"את אביה היא מחללת" – כהונה וכבוד בפרשת אמור 8.5.11
לונדון חיכתה לי (ולפריז לא הגעתי) חלק ב'
رسالة شكر מכתב תודה 03.05.11
רויטל יונאי- ריאיון עם אקטיביסטית 3.5.11
עצמאות, נכבה ועתיד משותף
לשאוג עם האריה 30.4.11
נסיך הגליל, פח'ר אל-דין השני (א) 26.4.11
ראיון עם דורון יזהר - אבא לילד אוטיסט
רצח הארמנים: על זיכרון, השכחה והכחשה, 24.4.11
לונדון חיכתה לי חלק א'
אביב 2011-טכנולוגיה ותקשורת בשירות החירות 21.4.11
בנפול אויבך 22.4.11
פֵּרוּר אַחֲרוֹן נֶאֱסָף לַחָמֵץ 18.4.11
קצר פה כל כך האביב, 18.4.11
ראיון עם נסרין מורקוס 17.4.11
רוח שטות, ספר ביכורים
אמת מארץ תצמח, ברכת פסח לדוגרינט 17.4.11
כשחברה כואבת העסקים פורחים عندما يتالم المجتمع تزدهر الاعمال 17.4.11
על נקיונות וחמץ, נשים וגברים, לחג הפסח 14.4.2011
טעות ועוד טעות, בכל זאת התקדמות
קולטים חברים חדשים 12.4.11
גן ילדים ירוק
ג'וליאנו מר ח'מיס 12.4.11
שורת הנופלים מתארכת 9.4.11
ראיון עם ד"ר מרי תותרי 8.4.11
רשמי מסע מספרד 7.4.11
גזענות בהדחקה
מזגן לאוטו של הגזבר, 7.4.11
הם נאבקים.. هم الآن مقاومون.. 3.4.11
"החנות למשמעות", ראיון עם קרוליין ורז
רחמים עצמיים 2.4.11
זֹאת תּוֹרַת הַיּולֶדֶת - לפרשת תזריע 31.3.11
פרסום בכלי התקשורת 2.4.11
"אבי ממשפחת המחרשה", 29.3.11
الجليل: جيرة في ظل العنصرية؟ הגליל: שכנות או גזענות? 28.3.11
רוקדת עם כוכבים בעיניים
אני לא לבד
עליזה בארץ הפלאות 24.3.11
בית אורי בגבעת המורה, גם ברדיו
"וינקום לעינינו"? בעקבות מגילת אסתר 21.3.2011
היום הבינלאומי נגד גזענות, 21.3.11
כאמלה מוסא, פעם ראשונה ברדיו
שלושה שירים על צונאמי, היתוך, ואור החמה, 18.3.11
פרשת זכור - מה נזכור ומה לשכוח? 17.3.2011
הגוף היודע 18.3.11
האזרח י' ישנה את העולם
עובדי הסוציאל התאחדו 18.3.11
ראיון עם יונית קריסטל ב...רדיו 13.3.11
הימים עוברים ודבר לא השתנה
صوت الأمل קול של תקווה 13.3.11
מגילת הפחד 10.3.11
שירי הייקו- מקבץ ג' 10.3.11
מכלוף אלדאודי- החכם באשי האחרון בעכו
حنين إلى جدي געגועים לסבא
וְנֶפֶשׁ כִּי תַקְרִיב קָרְבַּן – פרשת ויקרא 10.3.2011
סמים 7.3.11
על נשים, גברים וחיים, 6.3.2011
הדרוזי והזהות המבולבלת 3.3.11
לוחמת רחוב - על נתיבה בן-יהודה, 28.2.11
פרשת ויקהל - אנשים ונשים כאחד? 25.2.2011
על כל מלה שאני מוציא, אני שותק פעמיים 23.2.11
משק צומח-מעמד ביניים צונח 18.2.11
ממלמלת לחוטים- מקבץ שני 17.2.11
מהי מוגבלות ? 17.2.11
אמיל עליו השלום. עכשיו. 14.2.2011
צעדי הראשונים כפעילה חברתית
אהוד ברק וההחלטות 10.2.11
להכיר את השכנים- מצרים ואנחנו 10.2.11
זיכרון סלקטיבי לזהות לאומית בריאה- פרשת תצווה 10.2.11
חשיפה אישית 10.2.11
אלי, טע בנו קצת אומץ להיות אנושיים..ربي, اغرس بنا قليلا من الجراة لنكن انسانيين 10.2.11
بدي أغنية 48.. שירת 1948
ממלמלת לחוטים - שירת הייקו ישראלית 31.1.11
בעיית מוסר בוואדי 28.1.11
פרשת משפטים: ציד מכשפות 27.1.11
יום השואה הבינלאומי, 24.1.11
ישוב ללא תחבורה ציבורית 22.1.11
نحن ذوي احتياج خاص אנחנו בעלי צרכים מיוחדים 20.1.11
על פורנוגרפיה, גזענות וחינוך, 17.1.11
המערב הפרוע של הנתינה לקהילה 16.1.11
האם דרושה לנו קהילה היום ? 16.1.11
אסירי תודעה - פרשת בשלח, שבת שירה 14.1.11
כיבוש המצדה על ידי האורנָאִים*
מנוחה ונחלה 7.1.11
סמול טוק, 7.1.11
נכנס לסבך קוצים 5.1.10
كتساف ليس مذنبا קצב לא אשם
حديث صبايا שיחת בנות
בין אמונות ודימויים למציאות 2.1.11
לא, הם לא הכריחו אותי 31.12.10
חברי כנסת שכחו מאיפה הם הגיעו ... 31.12.10
האם הזברה יותר שחורה או יותר לבנה? 30.12.10
"ואשלח לפניך את..."? – על רשימות וייחוסים בפרשת וארא 30.12.2010
אקטואליה על פרשת שמות
השף מיכאל בן-ארי, 26.12.10
شيء يولد من لا شيء.. יצירת יש מאין
תודה 23.12.10
פרשת שמות: סליחה, איך קוראים לך? 23.12.10
בין הריסות להפגנות 23.12.10
אורנה, העיר והאורות
תקווה לחיים משותפים
בְּפוֹקס מתעסקים במשחקי ילדים 19.12.10
שלושה ימים של שמש 10.12.10
בשולי הבעירה, 6.12.10
השריפה הגדולה בכרמל היא המשל
לפחות ראיתי שלג יורד 7.12.10
"מוזיאון האדריכלות הפתוח" במה שנותר מקיבוץ גנוסר
גריטה 2.12.10
בואו חושך לגרש 2.12.10
והיא שעמדה - עיון לחנוכה 2.12.10
אני גזען קטן.
מדוע חשוב לצעוד דווקא השנה? 26.11.10
פרשת וישב: "פתח עיניים" 25.11.10
אל הסטודנטים בחיפה, 22.11.10
חוויות מסוגים שלא ידענו 22.11.10
החברים הכי טובים 21.11.10
אל סמיריה / מקרה של מקום נפקד נוכח 20.11.10
בעניין העוני – נשים נכות ועוני
לפתוח את מגירות הנפש 15.11.10
קרן אור יהודית מתקדמת, 16.11.10
פרשת ויצא: הֵן דָּמָהּ בְּדָמִי זוֹרֵם
בעניין העוני – נשים נכות ועוני 7.11.10
זה הפערים, טמבל. הפערים. 7.11.10
فقر وملوخية.. وأشياء أخرى 3.11.10 (עם תרגום)
זוכרים את האיש או את הרצח? 1.11.10
מי שפיר 3.11.10
אבא למה רצחת את רבין? 28.10.10
פרשת חיי שרה: למה לדבר על אהבה, פתאום? 28.10.10
מי ינווט, מי יוביל ולאן? 26.10.10
מי רוצה מדינה "פלשתינאית"? 26.10.10
גזענות זה...
ברכות לגיוסך לצה"ל 20.10.10
על שיכון התרנגולות בקיבוץ מזרע 19.10.10
"תוקף קדושת היום"?
אי-כישלון למופת 18.10.10
בגרות מאוחרת 16.10.10
האדם והטבע - ברכות 16.10.10
מניסיונו של יוסף אליהו שלוּש, מראשוני יפו ותל-אביב 16.10.10
קשה גם לאחרים
פרשת לך לך- איך כורתים ברית? 14.10.10
ללמוד משהו מהגרמנים
לצאת לחופשי
שכני ממשפחת שחאדה - לקראת כנס סיכוי במשגב
בולים וחותמות 2.10.10
صدمة المواجهة الاولى مع بن غوريون מפגש ראשון עם בן גוריון 27.9.10
אוקטובר, אחרי עשר שנים, 27.9.10
חגי תשרי ומה שאחריהם
שש-עשרה מתוק-מריר 22.9.10
כביש 70 - בין תאונות דרכים למגזר
זה בראש שלך 25.9.10
על כוחם של מורים 13.9.10
מילים מילים 14.9.10
הרהורים אודות האפליה 13.9.10
מלחמה 67' שלום 94'
ברכה בלתי שגרתית 9.9.10
בין כסה לעשור 8.9.10
מקרה מפיסטו 8.9.10
האם הגיעה העת? 6.9.10
מה שלא הולך בכוח... 5.9.10
סיום חופשת הקיץ 31.8.10
חיים בלי נחת 31.8.10
ילדה חייכנית וצוחקת 31.8.10
ימי התורכים בחיפה 31.8.10
חוזרים לבּצֶפר! 30.8.10
ואלה השמות 27.8.10
קיץ, חוֹם, יולי, אוגוסט, לא בשמים היא 26.8.10
"השומר החדש" מקים לנו מדינה 22.8.10
חופשת קיץ מסוג אחר 22.8.10
אפֵלותה של אפלייה 18.8.10
האוניברסיטה ובית הספר הטובים ביותר בעולם 19.8.10
המרכיב החסר 18.8.10
מלחמות בית הכנסת
סנוניות בדרך לירדן 15.8.10
שינוי בחייו ובחיינו -פרק ג' 13.8.10
פילדלפיה שלי 11.8.10
גבר, הריון, לידה 12.8.10
שמנא וסלתא 10.8.10
"את לא נראית" -נשים כותבות 9.8.10
הטוב, הרע והשמאלני המבולבל 8.8.10
חום אוגוסט 1945 בהירושימה, 9.8.10
שינוי בחייו ובחיינו- פרק ב' 6.8.10
פילדלפיה שלי 6.8.10
שירי קיץ 5.8.10
לבדואים בנגב, מכתב ממתנחל. 2.8.10
על אהבה וחושך במזרח התיכון 31.7.10
שינוי בחייו ובחיינו – מעבר לדיור חוץ ביתי 30.7.10
מקום אמיתי של דו קיום 29.7.10
היום השני اليوم الثاني 11.7.10
תצא בחוץ!! (שנאת זרים?)
שלום כתה א' 28.7.10
את לא נראית...19.7.10
חוף ללא סוף 19.7.10
החית של חדרה 19.7.10
"אז לאן הולכים?" 18.7.10
עודני הולכת 12.7.10
עודני הולכת
על מלחמה ועץ חרוב אחד
חד צדדי או דו צדדי? 12.7.10
הנכבה היהודית 7.7.10
הלגה מחליטה לעלות - ג' 7.7.10
תמונה-סבתא ואני 5.7.10
על טבען של "זכויות טבעיות" 5.7.10
אין זו אגדה 4.7.10
אז למה לי אלוהים עכשיו 3.7.10
מכה שלא כתובה בתורה ضربة لم تذكر في التوراة 20.6.10
חיי שבוי 1.7.10
על עצמי
הכדור הוא מונדיאל 24.6.10
הלגה מחליטה לעלות - ב' 27.6.10
לבתי, דברי פרידה
לידה נרתיקית לאחר קיסרי 27.6.10
אפליה ומשטרים חשוכים 19.6.10
למי הזכויות על המורשת של יהודי ספרד? 19.6.10
הלגה מחליטה לעלות - א' 20.6.10
לכל איש יש שם
איזו בגרות יש בבחינת הבגרות? 15.6.10
האומנם מי שחושף חוטף? 10.6.10
ערבית החוצה!
קריאה לשפיות (או: יהודי וערבי תקועים במעלית) 5.6.10
חלום יוסף 6.6.10
פרשת שלח לך – הרואה העיוור/ הרב דובי חיון 3.6.10
עֲנֵנִי 1.6.10
מנהיגות ראוייה30.5.10
האם מי שלא חושב כמוני מפחיד אותי ? 30.5.10
מלאכת העידוד 29.5.10
מה מסתתר מאחורי הירוק?26.5.10
הקרב על הדמוקרטיה כבר החל והדמוקרטיה מפסידה בו 23.5.10
אויבי העם , מהדורה חדשה 17.5.10
הפטרת שבת במדבר 14.5.10
ברירה קיומית בין יום ירושלים לשבועות תש"ע 13.5.10
בית הספר הניסויי הדו-לשוני "גליל"
פרשת בהר בחקותי / שלמה פוקס 6.5.10
ועל השואה הצ'רקסית שמעתם? 6.5.2010
פרשת אמור / הרב יהונתן צ'יפמן 29.4.10
"קדושים תהיו" / הרב דליה מרקס 25.4.10
פרשות תזריע מצורע / הרב מיכל קונפורטי 19.4.10
פרשת שמיני / הרב איימי קליין 15.4.10
פרשת "ויקרא" / הרב ד"ר אדגר נוף 21.3.10
פרשות ויקהל - פקודי / הרבּה דליה תיבון לגזיאל 14.3.10
עוד לא תמו כל פלאיִךְ 28.04.10
חלום אמריקאי שהתגשם 13.4.10
טרילוגיית שואה 5.4.10
ברית הבריונים (או: למי אתה קורא רשע?) 14.3.10
כמו שור בלי ראש 21.3.10
יצאנו לשנות פני העולם - 10.3.10
פרק אחרון 1.5.10
פרק עשירי 15.4.10
פרק תשיעי 14.3.10
הוראה ולמידה 19.4.10
חינוך וחופש 10.3.10
שיר לאדם בצר לו -לקראת יום הזיכרון לחיילי צה"ל 15.4.10
שני שירים לכבוד הפסח 24.3.10
על חתונה הודית, יוגה וחג חנוכה 13.4.10
שרק לא "יברח לי" בלידה 5.4.10
קשר עם העובר 10.3.10
"במותם ציוו לנו"? יום הזיכרון תש"ע 19.4.10
יום הזיכרון לשואה והניצולים הנשכחים מליבנו 11.4.10
אביב הגיע, סגר בא 5.4.10
הגדה מרדנית - "הגדה של פסח" בשומר הצעיר 22.3.10
"הו, תמימות קדושה!" - על קיבוצים מיוחדים בגליל 28.4.10
רימונדה ונפתולי הגורל
שלטים מנותצים ביער בירייה - על עתיקות וחרדים
אבות אכלו בוסר – על יום האדמה
מנוחת עולם של שומרי שבת
מחזיקים אצבעות לבית-הספר "גליל"
לִבִּי (שיר)
בשבח הנסיון- אסאל אלמג'רב ולא תסאל חכים 4.3.10
לומדים יוגה ברישיקש 1.3.10
על אמת ופיוס, שחורים ולבנים 28.2.10
פרק שמיני 24.2.10
פרשת תרומה/ הרב מאוריסיו בלטר 24.2.10
לדרוש בשלומם של "השקופים"
לא, הם לא הכריחו אותי 20.2.10
אין כמו אמא 13.2.10
"רגע של חסד" חלק שני: קיץ ללא קץ 15.2.10
בין סיני למשפטים/ הרב שמואל ריינר 13.2.10
חוכמתם של אנשי כפר גלעדי
אי-שם בסן-דייגו, סיפור אחר 8.2.10
פרשת יתרו מאת הרב אהרן פוקס 10.2.10
משגב, הגליל וישראל במפת ההיסטוריה של ההפרדה 10.2.10
""רגע של חסד" – חלק שני: קיץ ללא קץ 10.2.10
זה לא שדה 6.2.10
פרק שביעי 6.2.10
המאבק נגד וועדות הקבלה – האם מדובר בהצלחה? 1.2.10
אוטופיה בגליל
"רגע של חסד": פרק שישי 2.2.10
אבישג השונמית (המשך) 2.2.10
"זוּבּוּר"! 2.2.2010
עשית ולא פרסמת לא עשית? 29.1.10
פרק שישי 29.1.10
"רגע של חסד", פרק 5
פינת ערבית מדוברת- על שמות ולהגים 25.1.10
אבישג השונמית 25.1.10
פרשת בוא: זכות הציבור לדעת 25.1.10
הנקה - זה כואב? 24.1.10
...והעולם זוכר 25.1.10
על השפה הערבית 23.1.10
פרק חמישי 21.1.10
על מסע הזוי ובירוקטיה הודית 22.1.10
19.1.10 מי מפחד מ-E-BOOKS ?
שומר הזמן 19.1.10
מקרה פעוט
יעל רשף/ לכל איש יש שם 18.1.10
פרק שלישי 21.1.10
בלדה לחבר קיבוץ 13.1.10
פרשת שמות 12.1.10
פעם בבית שעל הגבעה
פסיפס או מרצפות שיש לבן ? על רב-תרבותיות ודמוקרטיה
"רגע של חסד"- פרק רביעי 10.1.10
פרק רביעי 7.1.10
"רגע של חסד": פרק שלישי 4.1.10
בראשית סוף 3.1.10
"ומה יהיה עם הנכדים?" על עושי נפלאות בגליל 3.1.10
חלומות לעת בוקר או לחלום על מני 3.1.10
הדף שעף 2.1.10
פרק שלישי 30.12.09
"רגע של חסד" פרק שני 30.12.09
שנאה 30.12.09
"רגע של חסד"-פרק ראשון 28.12.09
כמו לפני המלחמה ההיא 28.12.09
צדק על ההר 28.12.09
חוויה שומרונית 28.12.09
להיות שונה 27.12.09
רישיקאש 27.12.09
מעגלי תמיכה 26.12.09
מכתב בבקבוק 24.12.09
על הקמצן, העקשן והבררנית 24.12.09
כְּשֶׁאֲנִי חוֹשֵׁב עָלֶיךָ 24.12.09
מתי בפעם הראשונה 24.12.09
חיתולים אקולוגיים 23.12.09
סדנה לכתיבה יוצרת: כתיבה כחוויה 20.12.09
היכרות "עם רגע של חסד"
קשה להיות יהודי... (או אולי ערבי?) 23.12.09
מתי בפעם הראשונה, ספור בהמשכים 16.12.09
סוֹפוֹ 14.12.09
הסר ידך מארץ ישראל! 14.12.09
יגאל ומזייד - הכבוד והעלבון
שפע בחינם 11.12.09
בין מָפיש למעלֶיש 8.12.09
כיפורים 8.12.09
כי הדיכוי נראה כל כך נכון וצודק...7.12.09
בלי "אֲבָל". לרגל יום זכויות האדם, 7.12.09
הזירה מתחילה להתרחב 3.12.09
טיול אל עין דור המקראית
מצג עכוז 30.11.09
הקבר במירון ואני, חוויה אישית
במאבק לשיוויון 25.11.09
לומביני, הודו וורנסי 25.11.09
מונולוג של גבר מכּה* 22.11.09
מסגד קטן ב...קנדה 23.11.09
מעשייה בנס פרטי - טרום חנוכה 19.11.09
על שבאב ושובבים, קקטוסים וחותנות 17.11.09
פקיעין מאז ולתמיד
תוכנית לידה 16.11.09
בעקבי הזמן (פוטו רומן) 11.10.09
נפרדים מנפאל 10.11.09
יצחק (קורט) לוי, אדם לכל עת 8.11.09
שנה ל"דוגרינט", משהו אישי 8.11.09
עקדת יצחק בימינו אנו 5.11.09
על נסיכים וחמורים 3.11.09
"ימיה" בעכו - משהו מיוחד
איך נולד דוגרינט?
מעשה שהיה בטבריה בחג סוכות לפני 107 שנים 3.10.09
וונדרבר! (יפה מאוד) סטף ורטהיימר 26.10.09
יורה דעה 25.10.09
מי מפחד מה"נַכְּבָּה"? 25.10.09
פרשת נח - יצר הציוני רע מנעוריו 24.10.09
הלידה הבאה יכולה להיות אחרת...20.10.09
קצת לפני הודו- אוירה בקטמנדו 18.10.09
אוקטובר 1956, גבורה ואיוולת. 19.10.09
איזה דרכון יש לתרנגול ההודו? 19.10.09
תיעוד ואובדן
אוקטובר, המהפכה הגדולה ההיא. 11.10.09
כנגד כל הסיכויים 7.10.09
אמא'לה צירים! 7.10.09
מוצא הפלאחים 7.10.09
הרס בלתי הפיך دمار لا رجعة فيه 7.10.09
יוֹם עָסַל-יוֹם בָּסָל
פוקרה קטמנדו וויזה להודו 5.10.09
"באוקטובר רעדה הארץ"
סיפור הטרק "אראונד אנאפורנה" בנפאל 28.9.09
את ואני והמלחמה הבאה 27.9.09
טקס יום כיפור בקבוץ מזרע (מקוצר) 26.9.09
הקיבוץ הערבי הראשון
point of view 23.9.09
חשבון נפש 21.9.09
עולים לטרק באנפורנה 20.9.09
מתוך שריפת הקיץ 20.9.09
קירגיסטאן - רשמי מסע 20.9.09
חרם! 20.9.09
לאן נעלם החשק המיני? 17.9.09
אמא, כשאת אומרת: לא! למה את מתכוונת? 14.9.09
מדוע תאריך הרמדאן אינו קבוע? 14.9.09
מה חדש בדוגרינט ומה היא הצלחה? 14.9.09
מונטנגרו ארץ החלומות 14.9.09
שנהיה לראש ? 13.9.09
בין ספרטה לאתונה
תחנה ראשונה- קטמנדו בירת נפאל 10.9.09
הנער משה צ'רטוק גדל בעין סינייה (חלק ב') 7.9.09
"האחר" 7.9.09
מזל טוב! 7.9.09
מצד"ל - לגיור צה"לי 7.9.09
מאיר אריאל בקיבוץ אורטל 7.9.09
שלוש כוסות תה ואיש נועז אחד 7.9.09
התאנה פרי גן העדן 7.9.09
טוב לי להרגיש מועיל 5.9.09
the man who sold the world 2.9.09
על התנחלויות, שטחים, ו"מר ורטיגו" 1.9.09
בדוגרינט גבה גלי 28.8.09
פאם פאטאל 27.8.09
הנער משה צ'רטוק גדל בעין סינייה 26.8.09
אבא, עזור לי שרק לא אתייאש 25.8.09
רמאדאן למתחילים 25.8.09
ימי הקיץ החמים, תחילת הרמדאן 23.8.09
רגע לפני לידה 25.8.09
לשבח זה לא לעודד 19.8.09
ציֵיר ילד, ציֵיר! (לקראת תחילת שנת הלימודים) 17.8.09
בלילה ההוא בו שמה דליה רביקוביץ' קץ לימיה 15.8.09
האפידורל מזווית קצת אחרת 13.8.09
אחיות 11.8.09
חתונת בנות 7.8.09
דברים שרואים מכאן לא רואים משם 6.8.09
טרמפיסטים על הגלקסיה 6.8.09
הגוף היולד 6.8.09
פינת הערבית המדוברת 3.8.09
אמצע הקיץ, חם בגליל: יחסי שכנות בקליפת אגוז
ידיעת הארץ, יצירת סטריאוטיפ 30.7.09
שלכת 3.8.09
דולה? זה בעברית? 3.8.09
מכתב לאמא ולאבא - אני גם מרוויח מהפחד 6.8.09
על "המכתבים שלא כתבתי" 29.7.09
טיול אל הקצ'קר והרי הפונטוס 28.7.09
אני ישראלי, ואתם? 27.7.09
פינת הערבית המדוברת 25.7.09
אל מלא רחמים 23.7.09
סבתאות 21.7.2009
אחרי שלוש שנים (למלחמת לבנון השנייה) 19.7.2009
מתנדבים, קהילה וחידה 23.7.09
שאלה נעלמה- על התנועה הציונית והיחס לערבים
חודש יולי, 1938 (13.7.09)
מה לדוגרינט ,עשייה חברתית וחידה 13.7.2009
המורֶה 8.7.2009
ויהי ערב (ויהי בוקר, יום אחד) 6.7.09
גשר המזרח 5.7.2009
שלוש מחשבות קצרות לליל שבת-קיצי 4.7.2009
הפעם על קולות חדשים בדוגרינט
פנטזיה, שש-בש ונרגילה 28.6.2009
ערבי בתחבורה ציבורית 28.6.2009
"עם הדובון והעוזי, לא רואים שהוא דרוזי"
פיקניק בשדה קוצים 25.6.2009
עד שתִכלה הרעה 23.6.2009
ארכיון התת מודע 22.6.2009
שיר אהבה מאת רבקה איילון- הצעה לקריאה תלמודית * 21.6.2009
לפחד מאובדן הפחד 22.6.2009
הפעם על צנזורה 22.6.2009
"המכונית והאבנים שבדרך" 18.6.2009
ואולי בשביל לשנות צריך פשוט לשתוק? 18.6.2009
לַטִיפָה-התבוננות בסיפורו של משה סמילנסקי 22.6.2009
"זוגיות מורכבת"- מערכת היחסים בין יהודים לערבים בארץ-ישראל
קורבן המלחמה שעוד לא התגלה
כושון, יהודון ורוזן שבדי אחד 14.6.09
"הכו ביהודים והצילו את רוסיה!"
סרט לועזי בתרגום עברית 9.6.2009
מאחורי הקלעים בדוגרינט - מעט המו"ל 9.6.2009
בקעת בית נטופה - ארץ התנ"ך
איכלו סלט. ערבבו היטב 8.6.2009
החיים יפים 6.6.2009
סיפור של קיץ - עץ השזיפים של רוברט 6.6.2009
ללכת בדרך הסלולה או ללכת בדרך שלך ?
בחמישי ביוני...זיכרונות ממלחמת ששת הימים 2.6.2009
מירה עווד, "דרך אחרת" וכרמיאל על המפה 25.5.2009
"דוז פואה" , בהשראת תחרות הארוויזיון 20.5.2009
עזרו לנו להגשים חלום לילדים החולים בסרטן 20.5.09
נעמי חוזרת לבית לחם. רשימה לזיכרו של שקד וינר ז"ל 20.5.09
הרבי מבויאן מדליק ראשון את האש בל"ג בעומר
"אשרי הענווים" - האפיפיור הנצרות ואנחנו 18.5.2009
"ילד וספר" מיזם בנצרת עילית 14.5.09
סבתא בואי לבית קברות 11.5.09
חינוך: חוק, חובה, חינם 9.5.09
על סף ביתך...לזיכרו של נועם לוי
כס המלך לארכימדס 7.5.09
המיזם: "ספר.....טעם של פעם" 7.5.09
שירים ליום הזיכרון 4.5.09
איך אומרים "נַכְּבָּה" בעברית?
איזו מדינה 3.5.09
מסע אל הפריחות המאוחרות 3.5.09
עבדי הזיכרון 24.4.09
אור ראשון של בוקר 21.4.09
"לזכור ודבר לא לשכוח" - לשם מה? 16.4.09
לחזור הביתה, לגליל 15.4.09
לאלונים נישאים ולמפלים אדירים 15.4.09
הגיגים מליל הסדר 14.4.09
freedom to love...14.4.09
חסל "סגר פסח" כהלכתו...9.4.09
חירות היא חופש המחשבה...7.4.09
אגדת המטמון האבוד 5.4.09
קִינָה לְעֹפֶר 5.4.09
הגדה מורדת - "הגדה של פסח" בשומר הצעיר 3.4.09
עבדויות חירויות ומה שביניהן 1.4.09
עבדים היינו...1.4.09
קִמְעָה 6.4.09
חג לפנים 1.4.09
יום האדמה 30.3.09
הפרקטיקום ביזמות חברתית ויזמות חינוכית 1.4.09
אדמה אדמתי, עד מותי 26.3.09
Maslow 's Pyramid 24.3.09
אמרות יפות על חדשי השנה 23.3.09
מכשפה רעה 23.03.09
להיות אימא למתבגרות 23.3.09
עיטור האומץ למכינת רבין ב" אורנים " 21.3.09
כשאני רץ גם השמש רצה 19.03.09
שִׁבֹּלֶת - למירה מינצר יערי 18.3.09
אמת מטרידה 17.3.09
היה אדם ואיננו 6.3.09
על אירוח, תיירות ופרעושים 16.3.09
בית הספר תפן - הרפתקה בהמשכים 16.3.09
גירושין 15.3.09
שלושה שירים לבוא שבת 13.3.09
" הפורים הקטן " – חג שרק הטבריינים חגגו 10.3.09
חשודים 9.3.09
צוּנָמִי 13.3.09
יוֹם שֶׁמֶשׁ בְּקֶנִיגְסְבֶּרְג 10.3.09
Black is beautiful 8.3.09
עור מול אור 6.3.09
החורף הכי גשום במאה ה- 20 4.3.09
שני יהודים נוסעים ברכבת... על הומור של חלשים וחזקים
כך מתחילה הדרך 1.3.09
"connection" - סדרת צילומים, 25.2.09
הטברייני מוריד הגשם
אחרי כל מלחמה. 22.2.09
בחירות 2009, אמיל גרינצווייג 1983 - 10 בפברואר.
שדות ירוקים. לא פוליטיקה הפעם, רק נוסטלגיה. 26.1.09
קארל מרקס, קום כבר, יש עבודה!
העורף חזק, העם מלוכד.
יום עצוב לדמוקרטיה - עם פסילת רשימות בל"ד ורע"ם-תע"ל לכנסת
קרנפים
קורבנות לנצח (30.12.08)
מגידי עתידות
אלוהים, רק לא פתק לבן! 24.12.08
האח הגדול, עינו פקוחה. (ג'ורג' אורוול, "1984"). 18.12.08
על השערים שבחיינו, 12.12.08
ובינתיים בחברון...

אי יהודי בים הערבי - ספר חדש

התיאור הסמלי של היישוב היהודי, כאי בלב הים הערבי, מופיע במקורות שונים מראשית ההתיישבות הציונית. בחרתי בתיאור סמלי זה ככותרת לספרי העוסק בשורשי הסכסוך הישראלי-ערבי, שזה עתה יצא לאור. בספר זה מצאתי לנכון לערוך מאזן ביקורתי באחת משאלות המפתח של הסכסוך, והיא דימויי הערבים בתפיסת עולמו של הישוב היהודי מראשית ההתיישבות החדשה ועד 1956. אלו השנים בהן עוצב הסכסוך הישראלי-ערבי וסוגיות היסוד העומדות על הפרק עד היום. בפשטנות מסוימת, ייתכן שניתן לטעון שבמוקדו של הסכסוך ישנה מחלוקת על הבעלות על הקרקע והמים. אולם הגרעין "הפשוט", ככל שהסכסוך מחריף, הופך לכדור שלג ולמפולת שלגים שגורפת עימה הכל, וכך הסכסוך שהחל מריב בין שכנים על מים ומרעה, הופך לסכסוך בין עמים, תרבויות ודתות.

עם הדורות החולפים, המוציאים עצמם מקובעים בעימות אלים, אף נדמה ש"הסכסוך" הופך לבריה בפני עצמה. לכל צד הנרטיב משלו, הקיצוניים משלו והגורמים המעוניינים שיימשך ומוּנָעים על ידי שנאה עיוורת לצד האחר וחוסר אמונה שניתן להגיע לפשרה ולעצב חיים אחרים, שבהם "הסכסוך" יעבור למדפי המחסן ההיסטורי. אולם באותה מידה שבה אנו מסרבים לקבל את בעיות הקיום האנושי האחרות כגזרת גורל ואנו נאבקים (לדוגמא) נגד אלימות כלפי חלשים, עוני, בורות ורעב - כך אסור לנו לקבל את הסכסוך בגישה פטליסטית.

אומנם דניאל ברטל, שחקר את הסכסוך במשך שנים רבות, כינה את הסכסוך הישראלי-ערבי במילים: "סכסוך בלתי נשלט". אולם ההיסטוריה האנושית מלאה בסכסוכים כאלה שנפתרו ודי לציין כדוגמאות את המלחמות באירופה, כגון "מלחמת מאה השנים" בין ממלכות אנגליה וצרפת (1337 – 1453) מלחמות הדת בין הפרוטסטנטים לקתולים באירופה במאות ה- 16 וה-17, המלחמה בין קתולים לפרוטסטנטים באירלנד וה"המלחמה הקרה" בין ברה"מ וארה"ב במאה הקודמת. כל אלו הן מלחמות וסכסוכים ש"עברו לנפטלין" וכיום "נלחמים" בהן בעיקר היסטוריונים בימי עיון המתנצחים זה בזה באמצעות כתיבת ספרים עבי כרס.

הצעד הראשון לקראת פתרונה של כל בעיה הוא אבחון. אולם אף לפני האבחון, צריך להכיר בקיומה של בעיה. מצד אימי אני משתייך למשפחה שורשית בארץ-ישראל, שהגיעה לארץ ממרוקו בשנת 1837. שמעתי סיפורים על החיים בשכנות טובה בין ערבים ליהודים בחיפה שנקטעו בימי "המאורעות" וחרבו סופית במלחמת העצמאות. זו הייתה אחת הסיבות להחלטתי להתמקד בחקר הסכסוך במסגרת עבודת הדוקטורט שכתבתי באוניברסיטת חיפה בהנחיית הפרופסורים יואב גלבר ועוז אלמוג. רציתי לנסות ולהבין, למשל, מדוע השכנים הטובים הפכו לאויבים מרים. התמקדתי בחקר השנים 1947 – 1956 ואחר כך גם העמקתי עד לראשיתה של ההתיישבות הציונית החדשה (1882). במשך השנים שחלפו מאז, חקרתי והעמקתי עוד בלימוד העולם הערבי והמוסלמי ובחקר הסכסוך – בין היתר גם על "הדפים הדיגיטליים" של דוגרינט במסגרת מדור זה.

השתמשתי בשלושה מושגי יסוד: דימוי, אויב ואיום. דימוי הוא התמונה המצטיירת במוחנו כאשר מוזכר מושג מסוים. כך, למשל, כאשר מציינים את שם היבשת "אפריקה" יעלו בדעתנו ג'ונגלים, חיות פרא ופראים שחורי עור. אולם באפריקה ישנן גם ערים גדולות, אוניברסיטאות ותעשייה. הדימוי מסייע לנו לארגן את הידע, במיוחד מאחר שאיננו יכולים לחקור כל דבר. אך באותה מידה, הפשטנות שבו מעוותת את המציאות ומגדילה את הסיכון לטעויות. מרחב הטעות גדול במיוחד כאשר אנו מגדירים לאום כאויב. הגדרה זו היא חיונית מאוד, במיוחד כאשר נמצאים במצב של משבר או סכסוך. זאת מכיוון שעויינות בין עמים מובילה לאלימות ואף למעשי הרג ורצח. ההגדרה של ה"אחר" כ"אויב" מתירה את הלחימה בו ואת ההרג במסגרת מלחמה וכך היא מאפשרת לעבור על הטאבו: "לא תרצח". זאת מכיוון שברגע ש"האחר" מוגדר כאויב מסוכן מאין כמוהו, ניתן להרוג אותו לצורך התגוננות עצמית. ככל שהסכסוך מחריף, האויב נתפס במושגים שליליים ביותר (נחשל, פרימיטיבי, אלים ועוד) ואילו ה"עצמי" מזדכך ומתגאה בעליונות תרבותית ומוסרית.

אין כוונתי לומר שלסכסוך הישראלי-ערבי אין גרעין ממשי. הלוואי ואלו היו פני הדברים. בדומה לסכסוכים לאומיים ודתיים אחרים, חלק מהערבים וחלק מהמוסלמים היו ועודם אויבים של ממש לציונות ולמדינת ישראל. אולם דימוי האויב "צובע" את כל הערבים ואת כל המוסלמים באותו צבע ויוצר דימוי אחיד של אויב שאין סיכוי לפשרה איתו. זאת בזמן שבמציאות קיימים בצד ה"אחר" כל הגוונים – מידידים של ממש ועד לאויבים שאין להם תקנה.

אני טוען כי כאשר היישוב היהודי ומדינת ישראל התייחסו לערבים בראייה מונוליטית, וראייה זו כיוונה החלטות ומעשים – נעשו טעויות שמחירן גבוה והוחמצו הזדמנויות יקרות ערך לבסס מציאות אחרת.
אפשר להדגים את הפער בין הדימוי למציאות, כפי שיוסבר להלן.

אחד המרכיבים החשובים בסכסוך ובמיוחד בתודעה של העם היהודי, הוא האיום. מלחמה בין עדות ובין דתות הייתה מאז ומתמיד גורם למעשי טבח במזרח התיכון. בסוף המאה ה-19 ובמלחמת העולם הראשונה התבצע רצח עם ראשון במאה ה-20 ובו רצחו התורכים (המוסלמים) כשני מיליונים מבני העם הארמני הנוצרי. היישוב היהודי היה ער לכך ובשנות העשרים והשלושים כאשר גאו גלי "המאורעות" בארץ ישראל (ובהם מעשי הטבח ביהודים בחברון ובצפת בשנת 1929 ואחר כך "המרד הערבי" בשנים 1936 -1939) וגברה האהדה ברחוב הערבי ובמדינות ערב השכנות לנאציזם ולפשיזם, גברו החששות מרצח עם. הערבים בארץ-ישראל ובארצות השכנות נתפסו כחלק מהאויב הנאצי. האיום שהיה צפוי מהם, כך חשבו גם בשנות הארבעים והחמישים, היה רצח עם.

אולם למעשה, מבחינת המציאות ההיסטורית, במשך עשרות השנים הראשונות של ההתיישבות היהודית וגם בתקופת המנדט הבריטי ועד למלחמת העצמאות, היו מישורים רבים של שיתוף פעולה וחיים משותפים בין שני העמים. התנופה שהביאו עימן ההתיישבות הציונית והעלייה היהודית לארץ-ישראל היטיבה גם לערבים. ארץ-ישראל הפכה בתוך עשרות שנים מארץ טרופית נחשלת ולא מפותחת לארץ המפותחת ביותר במזרח התיכון שמשכה אליה מהגרי עבודה מן הארצות השכנות. אותות הקדמה ניכרו היטב בערים ובכפרים הערבים בארץ. אולם לאחר שהתגלו ממדיה של שואת היהודים באירופה, נהוג היה לחשוב, ביישוב היהודי, שזה גם הגורל הצפוי ליהודים בארץ-ישראל. הסיבה לכך הייתה, בין היתר, הברית שכרת מנהיגם של הפלסטינים,  חאג' אמין אל-חוסייני, עם היטלר ופעולתו לסייע למכונת הרצח הנאצית. אולם הזיהוי הגורף של הערבים בכלל ושל הפלסטינים בפרט עם הנאצים היה בוודאי מופרך ומוגזם.

לאחר מלחמת העצמאות, ובמיוחד לאחר שגמאל עבד א-נאסר עלה לשלטון במצרים, חששה מדינת ישראל ממה שהיה קרוי – "מקרה הכל". משמעות המושג הייתה שהצבאות הערביים ישלימו לתקן את הליקויים שהובילו לתבוסה במלחמת העצמאות ומונהגים על ידי נאסר, מנהיג כריזמטי, יתקפו את מדינת ישראל מכל עבר, יחריבו אותה וירצחו את היהודים שבה. בשנת 1953 סברו שמימושו של איום זה צפוי בתוך שנתיים-שלוש ודפוס חשיבה זה עמד ברקע הצטרפותה של ישראל לבריטניה וצרפת במלחמה נגד מצרים – מלחמת סיני ב-1956.

הספר דן בדימויי הערבים ביישוב היהודי ובמדינת ישראל בכמה סוגיות יסוד: מלחמת העצמאות; הדרך למלחמת סיני; ההסתננות ופעולות הגמול; היחס כלפי המיעוט הערבי; דימויי הערבים במכלול פניה של התרבות הישראלית באותן שנים ובהן העיתונים, הקריקטורה, תיאטרון, קולנוע, ספרות ואף ספרות לילדים – "חסמבה". בחרתי לעסוק במקורות שאינם מקורות היסטוריים שגרתיים מכיוון שכאשר מדובר בסכסוך קיומי, היחס לאויב בא לידי ביטוי בכל תחומי היצירה של החברה. מחזה או יצירה ספרותית, שאלפים רבים נחשפו אליו, מייצג הן את "רוח התקופה", כפי שהמחבר הצליח לבטא אותה וגם מעצב את תפיסותיהם של בני אותו הדור. לכן חשוב לחקור בעזרתם את ההתפתחות ההיסטורית של הדימויים.

במסגרת זו הספר משרטט את מפת הדימויים של היישוב היהודי ומדינת ישראל כלפי הערבים בשנים המעצבות של הסכסוך היהודי-ערבי ועומד על הפערים שבין הדימויים לבין המציאות ההיסטורית. אחת הדוגמאות הבולטות לפער ולנזקים שנקבעו מההחלטות שהתקבלו בהתאם לדימוי, הוא ביחסה של מדינת ישראל למיעוט הערבי שנשאר בשטחה. ההנהגה היהודית ובראשה דוד בן-גוריון התלבטה כיצד להתייחס לערבים שנותרו בארץ במהלך מלחמת העצמאות ולאחריה. המאבק היה בין שתי גישות שונות. על פי גישתו של בכור שלום שיטרית, בן העדה הספרדית הוותיקה בארץ, שהכיר את הערבים מקרוב ומונה לשר המיעוטים הראשון, ראוי היה להתייחס אל הערבים בצורה שוויונית ואוהדת ולהפוך אותם למליצי יושר של מדינת ישראל במזרח התיכון. דוד בן-גוריון, ראש הממשלה ושר הביטחון, מרבית חבריו בהנהגה ויועציו, ראו בערבים בארץ "גייס חמישי" (ראה להלן) ולכן נקבע שהם יהיו כפופים לממשל צבאי שהתמיד בקיומו עד לשנת 1966. רבים וטובים ובהם אנשי ביטחון מובהקים כדוגמת יגאל אלון, התנגדו לממשל הצבאי, מכיוון שחששו כי יהפוך את הערבים בישראל לקבוצה בדלנית, שתפתח שנאה כלפי המדינה. להלן קטע מתוך הספר, הדן ביחס למיעוט הערבי. לפירוט הערות השוליים ראה בספר בעמ' 177 – 185.  

פרק ה': "הגייס החמישי"

אויב ב"כור ההיתוך"

השינוי החריף שחל ביחס הדמוגראפי בין יהודים לערבים בשטחים שבהם קמה מדינת ישראל הוא מן התוצאות החשובות ביותר של מלחמת העצמאות. המציאות החדשה אפשרה יצירת רצף התיישבות יהודי והקמת מדינה ובה רוב יהודי, ובכך הגשמת חזון "מדינת היהודים". לכאורה, נפטרה הציונות מן ההכרח להתמודד עם נוכחותו של עם אחר. גלי העלייה לאחר המלחמה ועד 1956 הביאו להכפלת האוכלוסייה היהודית ואף למעלה מזה. עם זאת, האוכלוסייה היהודית, שהפכה לרוב בישראל, היוותה מיעוט זעיר במזרח התיכון. לעומתה, המיעוט הערבי בישראל, נתפס כחלק בלתי נפרד מן האויב הערבי, שנגדו התחוללה מלחמה קשה אשר זה עתה הסתיימה. הצד היהודי, כך נדמה, השכיל לנצל לטובתו את המשמעויות המעשיות מן השינוי החד, אך עדיין קיננו בו החרדות והפחדים מן הזמן שקדם לשינוי. הוא ראה במיעוט הערבי אויב מסוכן מאז ימי המלחמה, וגם חלק מן "הים הערבי", העולם הערבי העוין המקיף את ישראל.

   בנסיבות אלו נמנעה כל התארגנות פוליטית ערבית עצמאית. אפילו שילובם של הערבים במפלגות יהודיות היה תהליך איטי וממושך. מפ"ם הייתה הראשונה שהחליטה להעניק חברות מלאה לחבריה הערבים (1954) והדבר גרם לפילוג; ההסתדרות קיבלה ערבים לחברות מלאה בשנת 1960 ומפלגות ציוניות אחרות קיבלו ערבים לשורותיהן רק בשנות השישים המאוחרות.

   טבען של מערכות דימויים שהן מגיבות באיטיות לשינויים החלים במציאות. ההתייחסות למיעוט הערבי נגזרה באופן טבעי מן הדימויים של האויב הערבי כפי שרווחו עד המלחמה ובמהלכה. ואולם, תוך חודשים ספורים מתחילת המלחמה נוצרה מציאות חדשה שבה ערביי הארץ חיים תחת שלטון יהודי, בעוד המלחמה נמשכת ומסלימה. בתום המלחמה מצאה עצמה האוכלוסייה הערבית שנותרה בשטח ישראל כשהיא הרוסה ומדוכאת. היה זה מיעוט ערבי קטן, ללא משכילים ומנהיגים. השבר הגיע עד כדי כך שהיה מחסור אפילו באימאמים למסגדים.

   לכאורה, תבוסת הערבים בשטח ארץ ישראל ותבוסת מדינות ערב במלחמת העצמאות יצרו נסיבות חדשות, המאפשרות את שינוי הדימויים. ואולם, המשכו של הסכסוך והחששות מפני "סיבוב שני", בד בבד עם ההסתננות ומולן פעולות הגמול, שימרו והקצינו את דימוי הערבים כאויב בכלל, וכך גם נתפס המיעוט הערבי. לפחד מן האויב היה גם היבט קונסטרוקטיבי, מכיוון שהוא שימש למעשה כזרז לתהליכי הבנייה המואצים  של החברה והמדינה בישראל. כל היבט בחיי המדינה נקשר לצבא ולביטחון, והצבא שימש ככלי ליצירת לכידות פנימית ואחידות תרבותית וחברתית במסגרת "כור ההיתוך".

   ייחודו של המיעוט הערבי בישראל, לעומת הערבים שמחוצה לה, היה בכך שהם נתפסו כאויב מבית. תפיסה זו השפיעה על המדיניות שננקטה כלפיהם ובכלל זה (ראו להלן): הקמת הממשל הצבאי; היחס השונה לקבוצות בתוך המיעוט הערבי ובמיוחד כלפי הדרוזים; פעולות קיצוניות שננקטו כלפי הערבים באותן שנים ובהן גירוש תושבי הכפרים ברעם, אקרית ומג'דל; והמקרה היחיד והחריג של הרג אזרחים בפרשת כפר קאסם. 

  באותן שנים (וגם כיום) רווח השימוש במושג "גייס חמישי" ביחס לערבים בישראל. הכינוי נושא משמעות שלילית לגורם עוין בתוך מדינה, המסייע בחתרנותו לאויב החיצוני. מקור הכינוי הוא במלחמת האזרחים בספרד, שהתחוללה בשנים 1939-1936, כאשר אחד ממפקדי צבא המורדים של פרנקו טען כי תקף את מדריד בארבעה גייסות שעלו עליה מבחוץ, ואילו הגייס החמישי שהסתייע בו היה מתומכי פרנקו שהמתינו לו בתוך העיר. מאז נהוג לכנות כך בוגדים, קושרים ומיעוטים לאומיים עוינים, שאינם מצהירים בגלוי על תמיכתם באויב, אך פועלים בחשאי לטובתו. ניתן, לפיכך, לייחס כינוי זה למיעוט לאומי על סמך חשדות בלבד, מבלי שיצהיר על עוינותו. הסכנה נובעת מעצם קיומו של המיעוט.

   הממסד בישראל העריך, אם כן, כי המיעוט הערבי הוא גורם חתרני, המסייע בחתרנותו מבית לאויב=מחוץ, וכי נועד לו תפקיד פעיל במלחמה כוללת: מדינות ערב יתקפו מבחוץ, והמיעוט הערבי יפורר את המדינה מבית. ראיית המיעוט הערבי כיסוד מאיים ומסוכן הייתה משותפת לרבים בצמרת המדינית והביטחונית. דוד בן=גוריון, יצחק בן=צבי, איסר הראל, יגאל ידין, משה דיין ואחרים סברו שהמיעוט הערבי הוא מעין "סוס טרויאני" אשר יתפקד במלחמה כ"גייס חמישי", בדומה לתפקיד שמילא המיעוט הגרמני בחבל הסודטים בתהליך פירוקה של צ'כוסלובקיה ואובדן עצמאותה ערב מלחמת העולם השנייה.

   ערביי ארץ ישראל, כך סברו רבים, הורגלו לראות את ארץ ישראל כארץ ערבית, הם לא השלימו עם תבוסתם ולכן לא ניתן לבטוח בהם. המסתננים וה"פדאיון", כך סברו, נתפסו על ידם כגיבורים לאומיים שנלחמו למען כיבוש מדינת ישראל, השמדת היישוב היהודי והחזרת הפליטים.  מקובל היה לחשוב כי שכנוּת מדינות ערב לישראל והאיבה השוררת בינן לבין ישראל, בעיית הפליטים ושאיפותיו של נאצר לאיחוד העולם הערבי – הוסיפו להתנגדות בקרב המיעוט הערבי והקשו על התערותו. על רקע זה, לדעת יגאל אלון, רווחו בקרב האוכלוסייה הערבית בארץ אשליות כי קיומה של "מדינת היהודים" הוא זמני והם אף חששו מהזדהות עימה, לבל יבולע להם לאחר שתובס. אלון סבר כי האוכלוסייה הערבית עלולה לסייע לאויב באמצעות ריגול, חבלה, טרור, סיוע למסתננים, החזרת פליטים, לוחמת גרילה (בזמן מלחמה), שיבוש התנועה בדרכים, הסתה, תעמולה, מהומות ומאבק לאוטונומיה.

   במסגרת הערכות למלחמה כוללת ("מקרה הכול", 1953), הוערך כי המפלה ב=48' חיזקה את קשריהם של ערביי הארץ עם העולם הערבי, באשר קרוביהם התפזרו כפליטים במדינות הערביות. ההיכרות הקרובה של הערבים עם ליקויי השלטון והמצב החברתי, הכלכלי והביטחוני בישראל, הובילה לזלזול ולעג מצד הערבים ולירידת ההערכה ליכולת הצבאית והארגונית של מדינת ישראל. השורה התחתונה של הערכת "מקרה הכול", בהתייחסה לגורמים הלאומיים, הייתה שהמיעוט הערבי בארץ, אשר נואש מעצם קיומו במדינה היהודית, מייחל להתמוטטותה של המדינה כדי שיוכל להשיב את המצב לקדמותו. את תבוסתו הוא ייחס לכישלון המנהיגים ולא להעדר כושר לחימה ופחדנות, ובעת מלחמה הוא יסייע לצבאות ערב התוקפים. כך, לדוגמה, הוערך כי האוכלוסייה הערבית בגליל תסייע לסוריה בזמן מלחמה. בידי המיעוט הערבי נותר נשק רב. לרוב הבדואים והדרוזים היה נשק אישי, שנעשה בו שימוש במהלך התנגשויות בין=עדתיות. נשק נמצא גם בידיהם של כמה מאות ערבים שהועסקו בשירותים ממשלתיים שונים וכן בצה"ל ובמשטרת ישראל. ההערכה הייתה שבזמן מלחמה, לא תתמיד נאמנותם למדינה ואף ייתכן שיבצעו פעולות חבלה וריגול.

   במאי 1956 הוציא סגן הרמטכ"ל, אלוף חיים לסקוב, הוראת מטה להתמודדות עם האיום מצדו של המיעוט הערבי. ההוראה חזתה מצבים שבהם תימָצא המדינה בסכנה עקב פעולות "פדאיון", חדירת כוחות צבא ערביים ופעילות עוינת של אוכלוסיית המיעוטים בשטחים שבהם הם מהווים רוב. בנסיבות כאלה יהיה הכרח לפעול למניעה, תגובה וענישה.

   תפיסת המיעוט הערבי כאויב באותן השנים הסתמכה על ההתפתחות ההיסטורית של דימויי הערבים מראשיתה של העלייה הראשונה (1882) ואילך ובמלחמת העצמאות. האפשרות שערבים יהיו לאזרחים נאמנים במדינה יהודית נראתה לפיכך לא סבירה. עם זאת רבים האמינו כי רמת החיים הגבוהה של ערביי הארץ, לעומת חיי הדלות בארצות השכנות, תצמיח הזדהות עם מדינת ישראל והשלמה עם קיומה. ואכן, מאמצים רבים, בדרכים שונות, נעשו כדי להיטיב את מצבו של המיעוט הערבי. על פי מדדים אובייקטיביים שונים (ועל אחת כמה וכמה לאור העובדה שהאוכלוסייה שנותרה בארץ נמנתה ברובה עם השכבות החלשות של הרוב הערבי לפני המלחמה), ברור שבאותן השנים חלה התקדמות ניכרת בתחומי הבריאות, החינוך, החקלאות, התשתית ובתחומים נוספים בחיי ערביי ישראל.

   הדימוי המפחיד שיוחס למיעוט הערבי בקרב רוב הציבור היהודי, לא עלה בקנה אחד עם המציאות. הרוב המכריע של ערביי ישראל לא היו מעורבים בפעילות עוינת כלשהי כנגד המדינה. אמנם, לעיתים נתנו מחסה למסתננים, אך הם עצמם התלוננו על ההסתננות, ראו בה מפגע ואף היו מוכנים להירתם למאבק נגדה. למעט מקרים בודדים של ריגול, לא היו פעולות של התנגדות אלימה, התקוממות או פעולות טרור וחבלה. מרבית הכוח האלקטוראלי של המיעוט הערבי ניתן בשלוש מערכות הבחירות הראשונות למפלגות ציוניות ולמפלגות נלוות למפא"י, שבראשן עמדו נכבדים מהדור הישן, אשר ראו את ייעודם בתיווך בין בוחריהם לבין השלטון והשגת טובות הנאה שונות. מק"י, המפלגה הקומוניסטית הישראלית, הייתה היחידה שטיפחה את הלאומיות הפלסטינית הנפרדת ונלחמה נגד הממשל הצבאי, הפקעת הקרקעות וגילויי אפליה שונים; אולם גם מק"י הקפידה לנהל את מאבקיה בדרכים חוקיות, אם כי בוטות לפעמים. הערבים נלחמו כדי לקבל אזרחות מלאה ושאפו להשפיע על המערכת הפוליטית הישראלית ולהיות חלק ממנה. לפחות כלפי חוץ השלימו ערביי ישראל עם קיומה של המדינה היהודית-ציונית, ודגלו בחיזוק הדמוקרטיה, במטרה להשיג שוויון מלא. ערביי ישראל למדו למצות בתדירות גבוהה למדיי את דרכי המחאה שפתחה בפניהם הדמוקרטיה הישראלית. הם פעלו במסגרת מוסדות המדינה, משרדי הממשלה, בתי המשפט והעיתונות, ואף פנו לעיתים לדעת הקהל בחו"ל. הם קיימו שביתות והפגנות ושיתפו פעולה בנושאים חשובים להם. בשנים הראשונות לאחר התבוסה נדחקה הלאומיות הנפרדת למקום משני. הייתה זו עלייתו של נאצר במצרים והתעוררות הלאומיות הפאן=ערבית, שעוררה התלהבות בקרב הצעירים ובשורות האינטליגנציה הערבית בישראל. באותן השנים התהוו שני הקווים המקבילים של הזהות הערבית בארץ: אימוץ הישראליות ופיתוח זהות לאומית נפרדת, עד כדי שלילת אופיהּ היהודי-ציוני של מדינת ישראל.

   לפני הקמת המדינה ובשנותיה הראשונות התלבטו יחידים ומפלגות בשאלת היחס הראוי למיעוט ערבי במדינה יהודית.  נראה כי אפשר לאפיין שתי גישות=יסוד מנוגדות בשאלה זו: הליבראלית והביטחונית. הגישה הליבראלית הדגישה את היותם של היהודים בני מיעוט נרדף במשך מאות שנים בגולה ואת היותם בעלי מסורת עתיקת=יומין של מאבק לצדק חברתי, לשוויון זכויות ולזכויות אוטונומיות לעצמם ולאחרים; מכאן נגזרת מחויבותם המוסרית כלפי המיעוטים במדינתם. גישה זו הכירה בזכותם של הערבים לשונוּת דתית ותרבותית ולשוויון זכויות מלא.

   מגילת העצמאות של ישראל מבטיחה לכל תושבי המדינה שוויון זכויות חברתי ומדיני מלא, חופש דת, מצפון, לשון ותרבות. יש בה קריאה ל"בני העם הערבי" ליטול חלק בבניין המדינה והבטחה מפורשת לנהוג בהם בשוויון מלא.  ואולם, השוויון המלא לא יכול היה להתממש לצד התפיסה שראתה בערבים גייס חמישי. הגישה הביטחונית, אשר הגדירה את הערבים כאיום, הייתה תפיסתו של דוד בן=גוריון – ועמדתו בסוגיה זו, כמו בשאלות אחרות, הכריעה את הכף.

   מכיוון שהמיעוט הערבי נתפס כסיכון ביטחוני, התייחסו אליו כאל חלק ממכלול בעיות הביטחון של ישראל. הגדרת המיעוט הערבי כחלק מן האויב הזומם להשמיד את ישראל אפשרה לכאורה, מבחינת הרוב היהודי, לפגוע בזכויות המיעוט הערבי מבלי לפגוע במהותה של ישראל כדמוקרטיה. המדינה, שקמה כמימוש המטרה המדינית של התנועה הלאומית היהודית, העדיפה מטבע הדברים את מימוש מטרותיה כ"מדינת היהודים" על פני חובותיה לכלל האזרחים. אפשר לומר שהגישה הביטחונית היוותה פתרון לדיסונאנס הקוגניטיבי שנוצר בתודעת הרוב היהודי, בין ערכיה של ישראל כדמוקרטיה לבין היחס (הסותר ערכים אלו) כלפי המיעוט הערבי. ואולם, גם אם הניחה הגישה הביטחונית את יסודותיה המוצקים של המדיניות הקשוחה והמפלה כלפי הערבים בעשורים הראשונים, הרי יסודותיה של הגישה הליבראלית התחזקו אף הם וכרסמו בהדרגה במדיניות זו. השתיים חיו זו לצד זו: בעוד הגישה הביטחונית מבססת את יחסה של המדינה לערבים בפועל, הייתה הגישה הליבראלית לַזו המוצהרת כלפי חוץ. על הערבים הוטל ממשל צבאי, אך חברי הכנסת הערבים יכלו לתקוף את מדיניות הממשלה, כשהבטחות מגילת העצמאות מסוככות עליהם באמצעות המנגנונים הדמוקרטיים.

...במשך תקופה קצרה פעל "משרד מיעוטים", שתפקידו היה שמירת זכויות המיעוטים בארץ ברוח מגילת העצמאות. בראשו עמד השר בכור שלום שטרית. שטרית ניסה לגבש גישה אחרת למיעוט הערבי, בהישענו על ידיעת השפה והתרבות הערבית, והדגיש כי יחסה של ישראל למיעוט הערבי הוא בגדר מבחן מוסרי. המשרד בראשותו שאף לשמור בקפידה על זכויות אזרח שוות למיעוט הערבי, ולהכניס סדר נאות במערכת היחסים בין יהודים לערבים במדינת ישראל; זאת מתוך גישה מוסרית ומעשית גם יחד: ליחס לערביי ישראל יש השלכות על היחסים בין ישראל לעולם הערבי שהיא שוכנת בו, וכן על עתידם של היהודים בארצות ערב. לדעתו של שטרית, המשרד היה חיוני מכיוון ששוויון הזכויות המוצהר במדינת ישראל עדיין לא הוטמע במידה מספקת בקרב הרוב היהודי, והיה צורך במשרד ממשלתי שירכז ויטפל בבעיות השונות של הערבים בישראל, ובכלל כך בבעיות הפליטים והרכוש הנטוש. הערבים עצמם, לדבריו, רצו בקיומו של המשרד והציעו להחליף את שמו ל"משרד לענייני ערבים". לשיטתו של שטרית, יש להפקיד את הנושא בידי אנשים המכירים את התרבות הערביח ודוברים את השפה, קרי העדה הספרדית הוותיקה בארץ. עדה זו יכולה לגשר בין הממסד של מדינת ישראל, שהורכב ברובו המכריע מיוצאי אירופה, לבין המיעוט הערבי בארץ והעולם הערבי. שטרית אף ראה דמיון בין מאבקו לשוויון זכויות של המיעוט הערבי בארץ לבין מאבקם של היהודים בארצות שהם היו בהן מיעוט: "גם אנו תבענו בארצות שבהן היינו מיעוט זכויות למיעוטים, וטיפלו בבעיה זו ולא אמרו שבעיית המיעוטים אינה בעיה". ייתכן שנימה זו של הבנה ואהדה למיעוט הערבי הגבירה את התנגדותו של דוד בן=גוריון, שהשיב: "תפקידו של משרד המיעוטים לא היה לייצג את הערבים ולשמש באי כוחם, משרד זה היה חלק של הממשלה שהוטל עליו לעשות דברים למען הממשלה".

   עם פירוקו של משרד המיעוטים ביולי 1949, הוקמה לשכת יועץ ראש הממשלה לענייני ערבים בראשותו של יהושע פלמון, שביצע את מדיניותו של בן=גוריון. המדיניות הנוקשה של שליטה במיעוט הערבי, שהתחייבה מן הגישה הביטחונית כלפיו, נכפתה כעת הן על ידי הממשל הצבאי, הן על ידי שירות הביטחון והן על ידי יועץ ראש הממשלה לענייני ערבים.

 

תגובות

מזל טוב על הוצאת הספר!

כמעט כמו לידת ילד... נראה מעניין!

פרסום תגובה חדשה

ערך מאפיין זה ישאר פרטי ולא יוצג באופן ציבורי.
CAPTCHA
בדיקה זו מיועדת לוודא שהינך חי ונושם ואינך מחשב המפיץ ספאם