תרגום לערבית الترجمة للعربية

בין כרמיאל ומג'ד אלכרום.. מצא את ההבדלים

بين كرمئيل ومجد الكروم.. جد الفروق

נושא

חלק ניכר ממדינות העולם המפותחות, המתועשות והמודרניות מנסות בכל האמצעים לשמר ולהחיות את המורשת ההיסטורית והתרבותית שלהן כדי למשוך תיירים במטרה להוביל לשיפור הסחר והשוק המקומי ולהחיות את הכלכלה. לשם כך מקצות המדינות משאבים רבים על מנת לשמר ולהחיות אזורים בעלי מורשת, שיהוו אטרקציה ומוקד משיכה לאוכלוסיות שיכניסו כסף לקופת העיר.

גם באזור הגליל ישנם אתרים תרבותיים רבים שהם בעלי משמעות היסטורית ומעידים על גיוון רב של אוכלוסיות שחיו בגליל בעבר והותירו אחריהם בתים עתיקים, מערות, אתרים קדושים, פסלים ועוד. אולם לא בכולם משכילה המדינה להשקיע את המשאבים על מנת לשמר ולהסדיר את הנכסים התרבותיים הקיימים. מדוע?

סמוך לכפר בו אני מתגורר, מג'ד אלכרום, שוכנת העיר כרמיאל שנוסדה בשנת 1964 ביוזמתו של דוד בן גוריון שתמך בייהוד הגליל. מספר קילומטרים בודדים מפרידים בין מג'ד אלכרום ובין כרמיאל, אבל אלו שני עולמות שונים שמגלים תמונה שיש בה פער עצום. כרמיאל מאופיינת בכל ההיבטים של ההתפתחות והמודרניות, ואילו מג'ד אלכרום מאופיינת בהזנחה ואי סדר ורחוקה מהתכנון הטוב והקדמה.

רמיה: בתוך כרמיאל ומחוץ לה

גם כפר ראמיה, אשר נתפס כשכונה בתוך כרמיאל, שונה לחלוטין מהמציאות בעיר על אף שהוא קיים שם עוד לפני קום המדינה וכרמיאל נחשבת לעיר צעירה ביחס אליו. אבל הכפר סובל מיחס לא הוגן והוא מוזנח וודאי לא נהנה מתקציבים והשקעה בתשתיות לעומת כרמיאל.

אני לא מהאסכולה שמשליכה כל דבר על אחריות המדינה, אני בהחלט גם ביקורתי כלפי החברה הערבית וכלפי הגורמים הפנימיים אשר הובילו להחרפת המשבר בכפר, אבל גם תפקידה של המדינה בשיקום הכפר הוא בלתי מבוטל. המדיניות של הממשלה משתקפת בתחום השלטון המקומי ומצבם של הכפרים הערביים מעיד על פער גדול ומגמה שנמשכת שנים מול היישובים היהודים.

המצב בראמיה דומה מאוד למציאות של החברה הערבית בישראל שסובלת מאי שוויון, מגבלות מבחינת ההשתלבות בשוק העבודה, אחוזי עוני גדולים ואחוזי נשירה גבוהים מבתי הספר. מצבה של רמיה מסוכן. עדיין אין להם נגישות לזכויות בסיסיות כמו חיבור לחברת החשמל ולתשתית מתוקנת של מים וביוב, זה מצב לא מתקבל על הדעת ויש חובה אנושית ואזרחית ולמחות עליו, כי כל יום שעובר ברמיה הוא פגיעה בזכויות הבסיסיות של תושביו ובמורשת התרבותית של הגליל.
 

ramia-media2012.jpg
רמיה - העיתונות מתעניינת הממסד לא! (תושב רמיה מול עיתונאים)

على مرمى حجر من بلدي ، مجد الكروم تجلس مدينة عصرية تدعى كرميئيل والتي قامت في عام 1964 بايحاء من رئيس الحكومة الأول بن غوريون الذي أراد بدوره تهويد الجليل لأنه يحوي أكبر تجمع سكاني عربي متواصل خوفاً من مساهمة هذا التجمع السكاني والتواصل الجغرافي في تنظيم العرب في أطر سياسية واحدة ومناهضة السلطات بشتى الوسائل الممكنة التي تشكل خطراً على أمن الدولة الداخلي خصوصاً أن تلك الفترة كانت بحسب إعتقاد شيعة الفكر البن غوريوني انها ما زالت المرحلة الأهم في الحفاظ على الدولة من الأخطار المحيطة بها من الدول العربية خصوصاً مع تصاعد الناصرية والقومية العربية في المنطقة .

 

يكفينا الإنتقال من قريتنا مجد الكروم إلى كرميئيل والتي تبعد كيلومترات قليلة حتى ننتقل من كوكب لاخر أو من عصر لاخر حيث تتجلى كل مظاهر التطور والعصرنة في الثانية وفي الأولى تتجلى صورة الإهمال والتأخر والتخلف عن التخطيط السليم والتطوير . ولكن اذا قررنا التعرف أكثر على معالم كرميئيل وعلى جماليتها علينا أن نزور متحف العصور الوسطى الذي يحدها من الجهة الغربية والتي أرادت ان تحافظ هي الأخرى على بعض المعالم القديمة والتي تعود جذورها إلى فترة العصور الوسطى.
هي ببساطة القرية العربية البدوية رمية التي كانت منذ ايام الحكم العثماني ولها عمر أطول بكثير من عمر الدولة الحديثة وعمر بلدة كرميئيل التي تعتبر في مرحلة المراهقة نسبةً إلى رمية وإلى سكانها الأصليين ، رمية التي تكاد تكون جزء لا تجزء من كرميئيل تعاني منذ أعوام طويلة من الإهمال ومن التعامل التعسفي معها ومع سكانها ، انا لا أود أن اعفي سكانها من مسؤولية قد تفع على أنفسهم ولا أريد أن أسقط كافة الإتهامات على الدولة وسياساتها إتجاه مواطنيها العرب والذين هم بدرجة ثانية نسبةً لليهود ولسلم أفضليات المواطنة في دولة إسرائيل .

رمية بدون شبكات مياه ، كهرباء وصرف صحي
ان الدرس الأول في دروس الديمقراطية هي حفاظ الأغلبية على مصالح وخصوصية الأقلية وتوفيرها لهم الحقوق الأساسية وعدم التعامل بمعايير مختلفة معهم لكونهم ينتمون إلى قومية ، دين ، مجموعة أخرى وينبثق من هذا الدرس أيضاً الكثير من الأمور التي نصت عليها المواثيق الدولية والعالمية وقرارات الأمم المتحدة بشأن حقوق الأقليات وبشأن حقوق الإنسان والمواطن والتي تخضع للأمتحان الأكبر في الدول الديمقراطية العصرية

 تعتبر إسرائيل من الدول المتطورة والتي لحقت في ركب الدول الأوروبية من نواحي عديدة ، ودخلت مؤخراً إلى منظمة (او. اي. سي.دي) رغم جميع الملاحظات والنقاط التي وضعها أصحاب الشأن من المختصين في هذا المجال والذين إرتكزوا في معالجتهم لدولة إسرائيل على حالة الأقلية القومية العربية مواطنو الدولة والذين يعانون من التمييز العنصري من اللامساواة في شتى مناحي ومرافق الحياة وتتدرج في أدنى المواقع من النواحي الاجتماعية والاقتصادية وتتجلى هذه المظاهر في حالة المدن والقرى العربية التي هي أيضاً تندرج في نفس الخانات وتعاني هي الأخرى من عدم التطوير ، إجحاف في تطوير البنى التحتية وفي توزيع الميزانيات ، القرى العربية تعاني من تضييق الحيز الجغرافي ومن اكتظاظ شديد من تخطيط وبناء عبثي غير سليم وبعكس المدن العصرية والمتطورة ، الشوارع والمواصلات وشبكات الصرف الصحي تكاد تنهار ـ كل هذه الأمور وأكثر تتواجد في قرية رمية إذ يمكننا في مثل هذه الحالات الانتقال من الخاص للعام مع الحفاظ على نفس المميزات وعلى نفس الصفات مع الفوراق الطفيفة والتي تأخذ مداً أكثر ووضعاً تراجيدياً أكثر في رمية فهذه القرية التي تقع على أطراف كرميئيل ما زالت غير مرتبطة في شكبات المياه والكهرباء والتي هي أحد أهم احتياجات الإنسان والمواطن وتنطوي تحت حقوق المواطن في المسكن وفي الحياة الكريمة، التي تتعرض .لانتهاك ومس واضح في هذه الحالة

 

ramia-media2012.jpg
רמיה - העיתונות מתעניינת הממסד לא! (תושב רמיה מול עיתונאים)
תיוג
ישובים
מוחמד ח'לאילה محمد خلايلة :

תושב מג'דל כרום. סטונדט שנה ג' בחוג לתקשורת ומדעי מדינה באונ. חיפה. من سكان مجد الكروم، طالب سنة ثالثة في موضوعي الاعلام والعلوم السياسية في جامعة حيفا.


תגובות

תגובות בפייסבוק של דוגרינט לכתבה זאת

avi ron

תשאלו את בן הכפר שלו הייתאם חלאילה זמר מצוין שהשתתף בתחרות כוכב נולד הערבי הבינלאומי ומציגים אותו שם כמתמודד מפלשתין ואז תבינו למה המדינה לא משקיעה בכפרים שלא מחשיבים את עצמם כחלק מהמדינה. יום ראשון‏ בשעה 20:43‏ ·

SamahBsoul

זה לא פוטר את המדינה מחובותיה כלפי תושביה. אתמול בשעה 13:05‏ · Samah Bsoul ותיקון נוסף: חלאילה השתתף בתחרות כוכב נולד הערבית המקומית שההפקה שלה יושבת בחיפה. אתמול בשעה 13:06‏ ·

Mohammed Khlaile

מדינת ישראל מגדירה את עצמה כמדינה דימוקרטית מהדגם הליברלי המערבי , אשר הדגש על הפרט והאזרחות היא הערך העליון בתוך המדינה , לכן היא צריכה לדאוג לכלל אזרחיה בצורה שוויוינת ולא לנטול חלק באפליה המבנית נגד האכלוסייה הערבית שהן חלק בלתי נפרד מאזרחי המדינה ולא להפעיל מערכת פיתוח סלקטיבית על בסיס שיוך לאומי , אתני ודתי או מעמדי . לפני 4‏ שעות · ·

 

לדף הפייסבוק של דוגרינט

 

ממשיכה התכתבות בנושא בפייסבוק ושוב תגובה של אבי רון

סמאח אני ראיתי את הסרטונים שלו ביו טיוב
והמנחה שם מציגה אותו כתושב מג'דל כרום מפלשתין
כך שזה אפילו יותר חמור אם זו תחרות מקומית ומציגים אותו כתושב פלשתין
אני לא חושב שהמדינה נוקטת באפליה ממוסדת נגד הערבים אם כבר אתם מקבלים יותר זכויות
הרי צבא או שירות לאומי אתם לא עושים (מסיבה שלא מובנת לי)
כך שבמקום רק לבכות אפשר גם להסתכל בביקורת פנימית מדי פעם
אנחנו היהודים חיינו כד'ימי בארצותיכם המוסלמיות במשך אלפי שנים
וזה לא מנע מאיתנו להגיע לכל המקומות הגבוהים באותן הארצות אם זה בשירה ואם זה בפוליטיקה רפואה כספים וכו'
ועדיין שמרנו על יחודנו התרבותי והלאומי ולא התערבבנו עם הגוים בארצות אלו
כך שהדבר אפשרי -אבל כשהערבי בארץ ישראל אינו רוצה לראות את עצמו כאזרח ישראלי אנחנו לא נוכל להכריח אותו
ולסמאח אני גם לא חושב שהמדינה תהיה חייבת להיות מוסרית יותר מאותו אזרח שאינו רואה את עצמו כחלק ממנה ולתת לו זכויות בכל מחיר

Avi Ron http://www.youtube.com/​watch?v=-MYBfkKMB_Q
וסתם ככה בשביל הכיף הנה אחד השירים היפים בביצועו של הייתאם
שלפי דעתי נותן פה ביצוע קטלני ביותר עם עליות יפות מאוד ומוואלים לפנים

פרסום תגובה חדשה

ערך מאפיין זה ישאר פרטי ולא יוצג באופן ציבורי.
CAPTCHA
בדיקה זו מיועדת לוודא שהינך חי ונושם ואינך מחשב המפיץ ספאם