תרגום לערבית الترجمة للعربية

קריאה לעיריית כרמיאל: די לבנות כוח פוליטי על שנאת האחר

نداء إلى بلدية كرميئيل : كفى لتعزيز قوتكم السياسية على حساب كره الاخر

נושא

למשל, יש להקים מערכת חינוך בערבית למעוניינים בכך, תשתיות בסיסיות וחלופות קרקע הוגנות לתושבי שכונת ראמיה.

"צאו מהביצות! בואו לגור בכרמיאל!"
תנועת "נאמני תורה ועבודה" פרסמה מודעות המזמינות גרעינים תורניים להתיישב בכרמיאל, תל אביב, ירושלים, באר שבע.  
 
באתר תנועת "נאמני תורה ועבודה" מצוין כי "היא תנועה ציונית-דתית המבקשת להחזיר את הציונות הדתית לשורשיה... וכיפעילות התנועה היא א-פוליטית ומתרכזת בפרסומים, בכנסים ובפעילות תרבותית המשפיעים על שינוי השיח הדתי בישראל.." על פניו, אין בכך כמובן פסול. האוחזים בדעה /אמונה רשאים להשקיע מאמצים בשינוי השיח בחברה בהתאם להשקפתם. כשם שעמותת סיכוי וארגונים אחרים פועלים לשינוי המדיניות וקידום שוויון בין האזרחים הערבים ליהודים ונאבקים למען השתת שיח ופרטיקות אזרחיים, שוויוניים בחברה הישראלית, כך מנסה תנועת "נאמני תורה ועבודה" להשפיע על השיח הדתי בישראל.
 
דא עקא, כאשר נותנים לקבוצה כלשהי זכויות יתר, הן כמעט תמיד כרוכות בהדרת קבוצה אחרת, וכאשר אחת מהן מקבלת גיבוי ותמיכה מצד הממסד, לחברי הקבוצות האחרות אין כמעט סיכוי להגיע לזכויות המגיעות להן, גם אם אלה מעוגנות בחוק. זכויות היתר שניתנו לחלקים בציבור הדתי מבוססות על הדרת קבוצות אחרות - נשים וערבים - מהמרחב הציבורי.
 
רק בשבוע שעבר התכנסה ועדת השמות הממשלתית כדי להכריע אם לשנות את הערבית בשילוט הדרכים לתעתיק עברי. כפי שהתבטא שר התחבורה, ישראל כץ, "מדובר בעניין של תודעה" (הארץ, 15.12.11). מחיקת השמות הערביים, מאמין כץ, תמחק מהתודעה את העבר ואולי גם את האזרחים הערבים בהווה. בדומה, הדרת נשים, תלמידות מזרחיות ותלמידים אתיופיים על ידי קבוצות מסוימות של חרדים בערים כמו בית שאן, ירושלים ופתח תקוה מדאיגה מאד.
 
אבל מדאיגה לא פחות התגובה הרפה שהן זוכות לה. על אנשי כנופיות "תג מחיר" המתעללים בברוטליות בפלסטינים, אמר ראש הממשלה נתניהו, כי "הם אנרכיסטים. לא טרוריסטים". ובמקרי האלימות האחרים – קול דממה דקה מצד הממסד.
 
הערים המעורבות – חיכוך יומיומי
מרבית הערים בצפון הן "ערים מעורבות חדשות": ערים שמצטרפות אליהן משפחות ערביות צעירות, משכילות, אמידות, שרוצות להיטיב את איכות חייהן, או נאלצות לעבור לעיר מכיוון שהתרחבות הישובים הערבים ומתן פתרונות דיור נבלמים על ידי מדיניות הממשלה, להלכה ולמעשה. אבל תושביה הערבים של כרמיאל אינם מקבלים שירותים בסיסיים כמו חינוך בערבית, על אף היות הערבית שפה רשמית, והם נתקלים בקשיים מרובים כאשר הם מנסים לערוך פעילויות תרבות המיועדות לקהל דובר ערבית או פעילויות משותפות.
 
לדוגמה, ביום שישי האחרון נערכה מסיבת חנוכה וחג מולד משותפת לילדים יהודים וערבים בעיר. כל המוסדות הציבוריים שאליהן פנו המארגנים סירבו להשכיר אולם לאירוע, על אף העובדה שמוסדות אלה נועדו להעניק שירותים לכל תושבי העיר, ורב העיר אף יצא בקריאה להחרים אותו. הפגיעה החמורה בשוויון הזכויות לא הציקה לאיש.
 
העוינות, הדעות הקדומות והפחדים, המכתיבים את מערכת היחסים בין הערבים והיהודים במדינה ככלל, נוכחים ומשפיעים הרבה יותר כאשר החיכוך הוא יומיומי, כמו בעיר כרמיאל. חלק מעסקיה ניזונים מצרכנים ערבים תושבי כרמיאל ויישובי האזור, אבל כאשר אלה רוצים לשכור או לקנות דירה, הם נתקלים תכופות בסירוב או במחירי שכירות/נכסים גבוהים פי כמה מהיהודים.
לפני "מסע התעוררות" שמזמין גרעינים תורניים להתיישב בעיר, יש לדאוג לפתרונות מכבדים לצורכי כל התושבים בכרמיאל. הילדים הערבים בכרמיאל זכאים לבחור בין חינוך (פורמלי ובלתי פורמלי) בשפת אמם, במערכת חינוך דו לשונית או דוברת עברית. מילות המפתח הן "זכאים" ו"בחירה". התושבים הבדואים של שכונת ראמיה זכאים לתשתיות בסיסיות כמו חשמל וחלופות דיור הוגנות, בדיוק כמו שכניהם בשכונת רבין, גם אם יש מחלוקת קרקעית (נדל"נית?) בין העירייה לבינם.
 
על הגורמים בראשות העיר להניח לאינטרסים הפוליטיים הסקטוריאליים, להפסיק לבנות את כוחם הפוליטי על שנאת ה"אחר" באשר הוא, ולפעול למען טובת העיר ותושביה. תיטיב העירייה לעשות, אם תדאג לשיפור היחסים בין קבוצות האוכלוסייה המקומיות. תהליך מובנה של הכלה ופתרונות שוויוניים מצד עיריית כרמיאל ימיס פחדים וניכור, ויהפוך אויבים לידידים, או לפחות למכרים.
מבט על כרמיאל מפארק המשפחה

أخرجوا من المستنقعات! تعالوا نعيش في كرمئيل!"

حركة "نأمني توراة وعفودا" قامت بإعلان دعوات لمجموعات من الشباب الدينية ليستقروا في كرميئيل ، تل أبيب ، القدس وبئر السبع.  
 
قبل أن تقوم كرميئيل بفتح أبوابها أمام مجموعات دينية شابة تدعى ليستقروا في المدينة ، عليها ان تقلق بشأن توفير الخدمات الأساسية لسكانها العرب : نظام التعليم لكل مهتم بالعربية ، والبنية التحتية الأساسية وبدائل اراضي لسكان الراميه.
 
في موقع "نأمني توراة وعفودا" اشير الى انها "حركة صهيونية – دينية التي تسعى لاستعادة الحركة الصهيونيه الدينية لجذورها... وان تشاطها غير سياسي ويعتمد على الاعلان, المؤتمرات والأنشطة الثقافية التي تؤثر على التغيير في الخطاب الديني في إسرائيل.." المتمسكين بالرأي / الايمان يستطيعون تغيير الخطاب في المجتمع وفقا لرأيهم. كجمعية فرصة وغيرها من المنظمات تعمل على تغيير السياسات وتعزيز المساواة بين اليهود والعرب يقاتلون من أجل فرض الخطاب المدني والمساواة ، كذلك تحاول  "نأمني توراة وعفودا" التأثير على الخطاب الديني في إسرائيل.
 
المشكلة هي، عندما تعطى الامتياز لمجموعة ، فهي دائما تقريبا تنطوي على استبعاد مجموعة أخرى ، وعندما واحده منهم تحصل على دعم ومساندة من قبل المؤسسة ، لأعضاء جماعات أخرى يكاد يكون من المستحيل الحصول على الحقوق التي يستحقونها، حتى لو كانت ضمن القانون. وتستند الامتيازات الممنوحة لقطع الجمهور الديني على استبعاد الفئات الأخرى -- المرأة والعرب -- في الأماكن العامة. عقدت في الأسبوع الماضي لجنة الاسماء الحكومية لتقرر ما إذا كان لتغيير اللافتات باللغة العربية بحروف عبرية. كما عبر وزير النقل اسرائيل كاتز "، وهي مسألة الوعي" (هآرتس ، 15:12:11). حذف أسماء عربية ، يقول كاتز ، يمحو من عقلك الماضي وربما المواطنين العرب بالمستقبل. وبالمثل ، فإن استبعاد النساء والطلاب من طلاب الشرقية والاثيوبية من قبل مجموعات معينة من المدن مثل الأرثوذكسية بيسان والقدس وبتاح تكفا ينذر بالخطر. ولكن الرد مقلق اكثر. أعضاء العصابة "الثمن" المسيئين بوحشية للفلسطينيين ، قال نتانياهو، أن "هم فوضويين، وليسوا ارهابيين". وغيرها من حالات العنف -- صوت لا يزال صغير من المؤسسة.
 
معظم المدن في الشمال هي "المدن المختلطة الجديدة" : يتم ربط المدن بالعائلات العربية الشابة ، المتعلمة ، الغنية ، الذين يرغبون في تحسين نوعية حياتهم ، أو يضطرون للانتقال إلى المدينة بسبب تحفظ التوسع في المجتمعات العربية وتوفير الحلول السكنية في الخليج بسبب سياسة الحكومة وممارساتها. لكن السكان العرب في كرميئيل لا يتلقون الخدمات الأساسية مثل التعليم باللغة العربية ، على الرغم من أن اللغة العربية هي اللغة الرسمية ، والصعوبات التي يواجهونها عندما يحاولون جعل الأنشطة الثقافية الهادفة إلى جمهور الناطقين بالعربية أو الأنشطة المشتركة. وكان يوم الجمعة الماضي حفلة حانوكا ، وعيد الميلاد مشتركة للاطفال اليهود والعرب في المدينة. ورفضت جميع المؤسسات العامة بايجار قاعة للافراح، على الرغم من حقيقة أن يتم تصميم هذه المؤسسات لتوفير الخدمات لجميع سكان المدينة، ولكن رجل الدين أصدر نداء الى مقاطعته. الضرر الفادح في المساواة في الحقوق لم يزعج أحدا.
 
العداء والتحامل والمخاوف التي تملي على العلاقة بين العرب واليهود بشكل عام ، وتؤثر في الوقت الحاضر أكثر بكثير اذا كان الاحتكاك يومي ، مثل بلدة كرميئيل. جزء من أعمالها من سكان المستهلكين العرب في كرميئيل ومجتمعات المنطقة ، ولكن عندما يريدون استئجار أو شراء شقة ، يواجهون الرفض المتكرر أو بأسعار الايجار اكثر بكثير من اليهود.
 
قبل "رحلة إحياء" التي تدعو مجموعات من الشباب للمدينة، يجب الاهتمام لحلول محترمه لكل سكان كرميئيل. يحق للأطفال العرب في كرمئيل الاختيار بين التعليم (الرسمي وغير الرسمي) في لغتهم الأم الخاصة بهم ، ونظام التعليم بلغتين أو بالعبرية. الكلمات الرئيسية هي "يستحقون" و "اختيار". سكان البدو في حي رامية يحق لها البنية التحتية الأساسية مثل الكهرباء وبدائل الإسكان العادلة ، تماما مثل جيرانهم في رابين ، حتى إذا كان هناك قاع النزاع (العقارات؟) بين المدينة ولهم.
 

على المسئولين عن المدينة ان يضعوا المصالح السياسية القطاعية جانيا، ووقف بناء القوة السياسية على الكراهية "للآخر" كما هو ، والعمل لما فيه خير المدينة وسكانها. وهذا سوف يعود بالنفع على البلدية. عملية منظمة لإدراج وحلول منصفة للمخاوف من بلدية كرميئيل يخفي المخاوف والاغتراب ، ويحول الأعداء الى أصدقاء ، أو على الاقل معارف.

 

.

מבט על כרמיאל מפארק המשפחה
ישובים
חסיה חומסקי פורת حاسيا حومسكي بورات:

מנהלת "מרחב ציבורי משותף", עמותת סיכוי, מנחה-שותפה ומרכזת "יחד בכרמיאל", שתיל, מנחה קבוצות תמיכה לקרובים המלווים חולים במחלות מאיימות חיים


תגובות

פרסום תגובה חדשה

ערך מאפיין זה ישאר פרטי ולא יוצג באופן ציבורי.
CAPTCHA
בדיקה זו מיועדת לוודא שהינך חי ונושם ואינך מחשב המפיץ ספאם