שאלת תם

אני מודה למגיבים לדברי, גם לאלה שהגיבו באופן פרטי. חשוב להבהיר: לא התכוונתי לטעון שכל האחריות על אירועי יום הכיפורים מוטלת על היהודים או על רבניהם. אמנם קשה להגיע לגירסה מוסכמת של אירועי השעות הראשונות של האירוע, אבל נראה שיהודים התקיפו נהג ערבי, ובעקבות התקפה זאת הגיעו מתפרעים ערבים למזרח העיר, שם התעמתו עם יהודים במשך הלילה ובהמשך היום. אם מנהיגים דתיים מוסלמיים עודדו התנהגות זאת או אפילו רק שתקו - זה חמור, ואינני מצדיק או מקבל התנהגות זאת או מגן עליה. ואולם, התנהגות בלתי מוסרית של יהודים פוגעת בי בצורה אחרת, כי אני כיהודי מיוצג על ידי המתפרעים והמנהיגים היהודים, והם פועלים, במידה מסויימת, בשמי. לכן, הכעס שלי עליהם שונה מהכעס על אנשים אחרים המתנהגים בצורה בלתי מוסרית. כשהבעתי כעס הזה לא התכוונתי להמעיט מאחריותם גורמים אחרים או להצדיק את התנהגותם.
מרק רוזנשטיין

אני מזדהה עם שאלותיו של מרק. שתיקת הרבנים היא תופעה. הם יתמכו בכל עבריין דתי וימנעו מתגובה לפרובוקציה של דתיים שהיא חילול הדת, כמו פגיעה בחילונים, ערבים, פלסטינים וכו', גם אם בוצעה בשבת וחג. אם האלימות אינה דרכה של הדת, צריכים הרבנים למיניהם להוקיע כל גילוי של אלימות כלפי אחרים, במיוחד אם היא מתרחשת בימים "קדושים". התעלמות מתגובה מצביעה על תמיכה באלימות. אדם שאינו מתנגד לאלימות של גורם דתי בשבת, מבטל לדעתי את קדושת היום וכל הבסיס לאמונתו פסול. כשם שאנו זוכרים ומזכירים פרעות שנעשו אחרים בנו, עלינו לשלול פרעות של גורמים יהודיים באחרים.

אין כמוך מרק לבטא את הסלידה ממעשי הביריונים בעכו. אגב, - יהודים וערבים.
האם שם המשחק הוא אלימות כפי יכולתך? האם יש פה סוגיה חברתית ובכלל לא דתית? האם הביריונים היהודים רקדו על מזבח יום הכיפורים רק כדי להכות את ערביי עכו כי גזענים הם? האם ביריוני עכו הערבים מצאו גם הם אמתלה לחגיגת האלימות?
הפנייה היא אם כן אל המנהיגות.
רבני ישיבת ההסדר ורבנים אחרים: האם דבריו של מרק מוכרים לכם? אולי התחלפה לכם דתיות בקנאות ותענית באלימות? האם ביום כיפורים בו אתם מצווים בחשבון נפש, פתחתם חשבון גזעני?
שלא לדבר על ראש העיר המהולל, ששוכח את חלקה המוסלמי של עירו ונוהג כאחד הביריונים.
כך גם נוהגת המדינה, אך על זאת בהזדמנות אחרת.

דובי אביגור, יועץ בין אישי למנהלים, אורג מזרח מערב, רקפת משגב.